文/吳志良
一九九五年，澳門基金會與《澳門日報》以一紙徵文啟事，播下了一顆文化傳承的種子。三秩春秋倏忽而過，當年的參賽者已成長為導師，青澀的筆觸化作思想的星火，點亮了一代代澳門學子的精神星空。這場持續三十年的「澳門中學生讀後感徵文比賽」，不僅是文學教育的實踐樣本，更是澳門文化生態建構的縮影──它以文字為舟楫，載着少年們在歷史與現實、本土與全球的交匯中，探尋文明的真諦。
從閱讀推廣到文化自覺的蛻變
一九九五年賽事初創時，澳門正經歷經濟騰飛後的文化覺醒。基金會深感出版業與閱讀生態的失衡：本土書刊市場狹小，市民對文化認同的認知尚淺。首屆「澳門書刊讀後感徵文比賽」以「閱讀本土出版物」為切口，試圖通過文字重建城市的精神坐標。彼時的參賽作品，既有對《語林漫筆》等本土著作的解讀，亦不乏對余秋雨《千年一嘆》的哲思，展現出澳門作為中西文化交匯地的獨特視野。
二○○一年，賽事正式聚焦中學生群體，更名為「澳門中學生讀後感徵文比賽」。這一轉型標誌着文化教育的深化：從泛閱讀推廣轉向系統性寫作訓練，從單向知識傳遞升級為雙向思想對話。基金會與學校合作開展「作家進校園」計劃，邀請湯梅笑、李宇梁以及諸多青年作家分享創作心得，將文學課堂延伸至生活現場。二○一四年起，賽事主題更緊扣時代脈搏──「簡樸生活」「城市記憶」「澳門之味」等命題，引導學生在文本中照見現實，在思考中錨定身份認同，增強家國情懷。
閱讀如何重塑一座城的集體記憶
澳門的獨特性在於其「微縮性」與「複合性」：三十三平方公里的土地承載着四百餘年中西文明碰撞的痕跡。如何讓年輕一代在多元文化激盪中建立文化自信？賽事通過「主題閱讀+本土敘事」的模式，構建起獨特的文化教育範式。
首先，以文本為鏡，照見城市肌理。當學生閱讀澳門相關著作時，他們不僅在解析文字，更在觸摸城市的歷史年輪。二○一九年「回歸紀情」主題下，學生以《大三巴的雨》描繪回歸街巷的煙火氣，將個人記憶昇華為集體情感。這種「小敘事中的大歷史」，讓文化認同從抽象概念轉化為具象感知。
其次，以寫作為橋，聯結傳統與現代。賽事鼓勵學生用當代語言詮釋經典。「澳門之味」主題中，學生將葡撻與豬扒包的味覺記憶，與澳門歷史中的商貿脈絡交織，展現「中西合璧」的味覺人類學思考。這種創作實踐，打破了「傳統=守舊」「現代=西化」的二元對立，為澳門文化注入新質。
第三，以對話為翼，突破地域邊界。賽事構建起跨世代、跨地域的對話網絡。近年來，每年二十位作家走進二十多所學校，與學生探討「城市記憶」的書寫；部分獲獎作者後來成為作家，通過「澳門文學叢書」走向全國，與內地讀者共話「灣區故事」。這種開放性，使澳門文化既葆有本土根性，又具備全球視野。
從筆尖到星辰的成長軌跡
賽事最動人的成果，在於其「人才鏈式反應」──三十年間，超萬名學生參與，其中百餘人成為作家、學者以及同一賽事的指導老師或評委，形成生生不息的文化生態。
從讀者到作者，是寫作的啟蒙與覺醒。一九九五年以來的多位得獎者，如今已是澳門文學名家。其中一位回憶道：「當年寫讀後感時，第一次意識到文字可以成為思想的武器。」這種啟蒙在新生代中延續。
從校園到社會，是文化使命的傳承。賽事評委陣容的「代際交替」最具象徵意義。當年參賽者陸奧雷，如今作為評委為後輩點評作品；早年的很多得獎者，又成為澳門文學獎的獲得者。這種角色轉換，印證了文化傳承的閉環──前輩以經驗澆灌新苗，後輩以創新反哺傳統。
從個體到群體，是創作共同體的構建。基金會通過「澳門文學獎」「年度作品選」等平台，將分散的創作力量凝聚為社群。二○一四年開始推出的由作家出版社在北京發行的「澳門文學叢書」已收錄七十九部本土作品，其中不少作者曾參與讀後感賽事。這種「以賽促創、以創促研」的模式，使澳門文學從邊緣走向中心，成為大灣區文化版圖的重要坐標。
面對全球化的文化衝擊與數字化閱讀挑戰，賽事正探索創新路徑，建立數字檔案庫：將三十年獲獎作品數字化，打造「澳門文學記憶庫」，供全球學者與讀者研究；開發互動創作平台：運用新技術還原歷史場景，讓學生在虛擬空間中體驗澳門記憶中的商貿盛景；未來，還要拓展國際傳播渠道：與「一帶一路」沿線國家及地區合作舉辦「澳門故事」國際寫作營，推動本土敘事走向世界。
三秩光陰，彈指一瞬。當我們在二○二五年回望這場持續三十年的文化實驗，看到的不僅是數字的累積，更是一個文明體的精神生長史。當年一紙徵文啟事，悄然完成了一場「靜悄悄的革命」：它讓閱讀不再是孤獨的修行，讓寫作成為公共的對話，讓每個平凡的個體都能在時代浪潮中留下思想的印記。
正如參賽學生所言：「澳門的故事不在史冊的宏大敘事裏，而在街角咖啡店的香氣中，在祖屋牆角的爬山虎裏，在我們筆尖流淌的字句裏。」這或許正是賽事最珍貴的遺產──文化的生命力不在廟堂之高，而在市井之深；文明的傳承，始於青少年對生活最真誠的凝視與書寫。
（來源：大公報B2：大公園 2025/06/02）
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