文/何志平
下周三是節氣「小滿」，我最喜歡小滿這一詞。
在中國二十四節氣中，逢「小」必有「大」，如小寒大寒，小暑大暑，小雪大雪。然卻只有小滿，沒有大滿。何為小，喻物之微；何為滿，意水多而盈滿。所謂小滿，便是滿而不盈，滿而不溢。穀物將熟，花未全開，月未全圓，萬物在將盈未盈之時，形成最美的弧度。小滿而未滿，小中有餘地，滿裏藏留白，一切剛剛好。
可今夜，我望着朋友手中的紫砂酒令杯，心中一凜，恍惚不知所以然，這到底是空了，還是滿了？
朋友收藏的酒令杯，是一隻古時行酒令用的杯具。杯內中央站立一童子，杯底開有一小孔。童子的左手從肘腕袖口處變為水平，手掌心向上。人向杯內斟酒時，酒不能沒過左手掌的背面，一旦越過，杯中酒會瞬間消逝，全部沒有了。眾人迷惑之間，仔細查看，方覺暗中玄機。原來童子手背下藏一孔，正居水平線，並與杯底貫通，酒注過滿，超了水平線，自然因「虹吸原理」傾瀉漏空。所謂「滿招損，謙受益」，古人巧思風雅，凡事不可貪嗔痴、不可求「滿」的立身之意，此刻淋漓酣暢，盡現於杯。
我平心靜氣，深深反思，一個杯能有多大？一間屋又能有多大？人生又能有多長？《易經》六十四卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞。只有一卦算是六爻皆吉，即「謙」卦，德性謙卑，喻為「日中則昃，月滿則虧。物盛則衰，天地之常數也」。巔峰時刻，「上則，亢龍有悔」。孔穎達疏，「上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢及，物極則反，故有悔也」。若位居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免敗亡之悔。
故而更多人喜歡「九五至尊」，因為進可「九六」，退則「九四」，意氣風發，飛龍在天。亢龍固然有悔，但不可再上，只能往下。最適當的位置，反而不是最飽滿的狀態。最好的還是可退又可進。萬事皆留有餘地，哪怕只有一步，即可撥雲見日、海闊天空。我反倒篤愛「九四」，潛龍於淵，無咎。一如傳統中國畫，最難是留白。白是空白、虛白、無白，是境界，是無限的空間，是維度提升的意猶未盡，是乾卦或躍在淵的臨界面，也是恍兮惚兮、其中有象與見白非白、白由心生的唯美意境。
空，即滿。空是狀態，滿是境界；空可能是現在，滿或代表未來；空是既定的，滿又是懷着希望的；空是要進取、追求需要的，滿更是叫停止、放棄想要的。宛若現代人為生活打拚，殫精竭慮，付出時間與精力，每日焦慮、「內卷」於房貸、就業、收入、教育等等，人生的憂懼集中在生存、發展、尊嚴與追求四個層面。就是懼於生命生活所需要的東西，亟需安全、食物、健康、保暖、消暑等；憂在想要的得不到，渴求快樂、幸福、尊嚴、信仰、青春、長生不老等。有些人甚至為了某種理想狀態中的生活，或為換置更大面積的房子、車子，每月縮食少餐，徒步，擠公車；或積攢幾個月薪水，只為一部最新款手機、一件名牌衣衫與奢侈皮包。不知不覺中，活成了被金錢物質操縱的奴隸，在虛妄中掙扎，並不開心。
但其實，生活中真正的「需要」很少，很有限，是人心中「想要」的東西實在太多。「想要」是慾望，是心魔，是一件痛苦的事；「需要」是無所謂，是一件快樂的事。「想要」和「需要」僅僅一線之隔，有時候「想要」的，往往不是真的「需要」。
我們究竟「需要」東西本身，還是「想要」東西所代表的身份、財富、品味等涵義象徵？我們活在意志和表象的「有為」世界裏，慾望蒙蔽了雙眼和心靈，固執地以為這就是真實的生活。然而一空聲萬有，心空容萬物，當放手各種「想要」，發覺擁有了更多「需要」。身心安頓，不貪不戀，珍惜該珍惜的，執著該執著的，看破該看破的，放下該放下的，亦可真正快樂、自在了。
想起那年深秋，夜晚漆黑如墨，我人在紐約，身上還習慣性穿着香港秋天的薄裝。喧囂的街上寒風蕭瑟，但住宿的房間尚沒有供暖，室內空氣冷冽。我整個晚上都蜷縮着身體，好不容易捱到天亮。自小生活在南方的我，第一次感覺到如此寒冷。暖和，素來對我就如每天呼吸空氣一般理所當然，從不覺珍貴。哪知失去的那一刻，方真正體會到擁有的可貴。我為此前的無知忽略而懺悔感恩。人從不會自覺「小滿」而小滿，只因認識了「空」，進而開始珍惜小滿。
人生不求太滿，小滿即是圓滿。不滿是遺憾，過滿當悔咎。只有小滿，既空且滿，已滿實空，才是恰到好處。
這樣，既是空了，也是滿了！
（來源：大公報A12：文化 2025/05/18）
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