在中國西南的紅土地上，如何讓不同民族背景的村民在一片土地上和諧共生，並共同走向富裕？在雲南省昆明市尋甸回族彝族自治縣，一個名叫「鳳鳴村」的村落給出了令人矚目的答案。這座藏於滇中的民族村寨沒有程式化的宣傳敘事，唯有庭院繁花次第綻放、通村清溪潺潺流淌、各族鄰里守望相助的溫潤日常。依託綠美鄉村建設浪潮，當地獨創「三主動三分享」基層自治模式，把生態美化、民族交融、基層治理、富民增收融為一體，讓不同民族的村民像石榴籽般相依共生，成為海內外觀察中國鄉村振興、民族團結實踐的微型窗口。

百年民族共居村落 從舊貌斑駁到綠美樣板

鳳鳴村坐落於群山之間，轄3個村民小組。全村195戶共627人，回族128戶、漢族67戶，回漢群眾世代交錯居住、共用巷道、共享山水，鳳鳴大龍潭遠近聞名，雪卡里泉水暢銷四方，同時也是著名的紅色革命舊址，是滇中典型多民族互嵌村寨。

行走村內，平整的水泥路連通家家戶戶，竹編柵欄圍起戶戶微庭院，月季、三角梅、本土綠植錯落栽種；污水管網全覆蓋、垃圾分類點有序分布，閒置牆角改造共享花壇、山間空地建成民族文化休閒廣場。一面繪滿石榴圖案的文化牆靜靜佇立，「各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起」的文字，成為村落最直觀的人文標識。不禁讓人感慨：這種沒有刻意打造，所有綠意、美景都來自村民自發共建美麗鄉村景色，蘊藏着最樸素的鄉土智慧。

走進村裏73歲的馬德民家裏，老人主動和我們聊起村莊的變遷：曾經的鳳鳴村，房前屋後雜物亂堆、街巷溝渠淤塞積水，公共綠地無人管護、公共空間雜亂失修。雖回漢群眾世代和睦、民風淳樸，但人居環境短板突出、村民公共事務參與積極性不高，長期制約着村莊發展提質、群眾生活提質。而今，破舊髒亂的舊貌徹底褪去，生態宜居、鄰里和睦、治理有序成為鳳鳴村的嶄新標籤。

「三主動三分享」 人人都是村莊管護主人翁

小小山村的華麗蝶變，背後藏着專屬的基層治理密碼。秘訣來自哪裏呢？從當地村民口中我們了解到，正是來自當地獨創的「三主動三分享」村民自治模式。

不同於城市社區管理模式，鳳鳴村立足回漢群眾生活習俗、需求差異，以村黨支部牽頭、回漢黨員帶頭，結合回族善睦鄰里、漢族勤儉持家的優良傳統，提煉簡單易懂、全員可參與的治理準則，化解多民族村莊環境治理、鄰里協調難題，構建了屬於自己的一套多民族村落自治創新解法。村內事務通過集體協商解決，如修橋、打掃衞生等均由大家共同處理，村民相互監督、有效執行，進一步規範了大家的行為。

這套模式摒棄複雜行政流程，用「主動」激發內生動力，用「分享」拉近民族距離，完美適配多民族村落治理，讓基層治理不再是行政任務，而是村民自發的生活習慣。

民族團結的深厚底蘊，早已根植於鳳鳴村的百年文脈與鄉土記憶。據縣委統戰部相關工作人員介紹，丹桂、鳳鳴一帶流傳着一段感人至深的百年佳話：清代時期，丹桂村回族鄉民曾遭遇劫難，兩名回族孩童在危難之中被當地漢族村民冒險救下，並被悉心撫育成人。獲救的回族後代世代銘記漢族鄰里的再造之恩，兩族群眾長久守望相助、親如一家。這份跨越民族的深厚情誼，成為回漢世代和睦共處、緊緊相依的生動見證。

在村莊的北端，鳳鳴大龍潭和同心亭周圍古木參天，掩映在綠蔭叢為柯渡壩子一景，這裏也是鳳鳴村回漢民族共居共生的見證：解放前，每逢春節中過後大年初七至正月十五，壩子裏的馬幫人員會來大龍潭集聚，搭台唱戲，祈求一年平安，稱為「出行」;每年農曆三月三鳳鳴村村民都會全村出動，各家出勞力集體清掏大龍潭，當天，由每家出菜，在乾龍潭埋灶做飯「打平夥」;每逢節日喜事，柯渡壩子裏的「同樂會」成員也會到大龍潭集會，吹拉彈唱，各顯技藝甚是熱鬧。

一片綠植、一方庭院、一套簡單可行的自治機制，勾勒出中國式現代化鄉村的真實模樣。鳳鳴村的故事證明：生態宜居的綠美鄉村，是各民族共居共樂的家園；以群眾自治凝聚民族團結合力，正是中國鄉村振興行穩致遠的核心密碼。這座滇中小山村，正持續向我們講述真實、鮮活、有溫度的中國鄉土新故事。

【發布】大公文匯國際傳播中心

【撰文】余晉 周開進 申正勇

【編輯】丁潔芸

【初審】田欣妍

【終審】鍾俊峰