5月1日早上7時，東華禪寺全體僧眾肅整威儀，於山門廣場整齊列隊，共同慶祝國際勞動節。伴隨着雄壯激昂的《義勇軍進行曲》，五星紅旗冉冉升起，在莊嚴的殿宇間獵獵飄揚。

東華禪寺始終將愛國置於信教之前，篤行「信教先愛國，學佛先做人，修道先發心」的家風，以莊嚴國土、利樂有情的實際行動，踐行上報國土恩的初心與使命。祈願祖國繁榮昌盛，社會和諧安寧，人民福慧增長。以此升旗儀式，感念國恩，共祝錦繡中華，歲歲長安。向所有的勞動者致敬，向那些在自己的崗位上默默奉獻的人致敬，向那些在勞動中發現了生命意義的人致敬。

翻開中華文明的歷史，我們會發現一個共同的現象：幾乎所有被尊為聖人的人物，都是從勞動的磨礪中開始。

墨子的大弟子禽滑厘跟隨墨子學習了3年，「手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲」。他的雙手長滿了老繭，面孔被曬得黝黑，他的身體完全聽命於勞動的需要，連奢侈的欲望都消融了。墨子用這3年的磨礪去考驗禽滑厘，最後確認他是可以承傳大任的人才。整個墨家學派就是這樣的氛圍——樸素生活，積極勞動，每一個弟子都在用汗水去澆灌智慧的種子。

當孟子說「愛之，能勿勞乎？」時，他講的是一種內在的必然性——當你真正地熱愛什麼，你自然而然就會為之付出勞動（勞心、勞力）。這不是被強加的負擔，而是內心真誠湧現出來的行動。

這就是為什麼儒家那麼強調「仁」，孔子說，仁者「先難而後獲」，一個真正具有仁愛之心的人，必定先付出艱辛的勞動，然後才有所收穫。儒家反對不勞而獲，不是因為崇尚苦難本身，而是因為：真正的熱愛，必然伴隨着真實的行動。

東華禪寺2000畝蒼翠山林，在這裏，沒有誰能置身事外，每個人都得躬身入局。當你和幾百個人一起勞動時，你不再是在做「我的事」，而是在做一件真實的、必要的、關乎整體的事。鋤草、種菜、施肥、採茶、搬運、灑掃——這些看似最平凡的事務，都成了開啟智慧的鑰匙。

菜園、田園，把「當下」安置在泥土的生長裏；五穀順着時節開合，葉脈、莖稈、果實，都在無言地完成自身。茶園，春芽初起，採擷之間，地氣、茶氣、心氣相互映照。至此，勞作已不只是勞作，亦成為一種整理自身的方式；在四季輪轉中，我們終與大地重修舊好。

從三園到六館，一個成其勞作，一個成其涵養，合在一起，形成了一個完美的學修閉環。菜園、田園、茶園滋養了色身，讓身體在勞動中變得強健；愛國館、藝術館、博物館、圖書館、國學館、國醫館滋養了法身，使心性在閱讀、觀照與傳承中漸次澄明。於是，修行成為一種落地的生活方式，更是新時代的農禪踐行。

【來源】東華禪寺