地處南海之濱的香港，自古便是東亞海上貿易的關鍵節點，而隔海相望的琉球群島，曾是縱橫東海的「萬國津梁」。兩地因舟楫相通結下深厚淵源，這段往來史不僅是海洋文明交流的珍貴見證，更值得今日香港從歷史經緯與現實意義出發，予以持續關注與深入探究。

明朝初年，琉球三島分立，中山王察度率先遣使入貢，接受明太祖冊封，自此奉華夏正朔，與中原王朝建立數百年宗藩情誼。彼時福州設柔遠驛，專供琉球使節、留學生居留，而往來使團的船隻，常以香港周邊水域為補給中轉之地；大批福建人渡海赴琉傳授農耕、紡織、建築技藝，也多經香港海域揚帆啟程。在中原文化浸潤下，琉球朝堂書漢文、文廟祀孔子，官制服飾皆染漢風，儼然一方「海外小中華」。與此同時，琉球的漆器、琉錦等特產，亦隨商船經香港流入華南各地，香港的香料、瓷器也成為琉球市場的搶手貨，兩地貿易往來的盛景，至今仍可在史料中尋得印記。

明末以降，日本薩摩藩勢力染指琉球，強徵賦稅迫其稱臣，琉球陷入「兩屬」的畸形局面。晚清國力衰微，甲午一戰敗北，清廷無力護藩，1879年日本悍然廢琉球國設沖繩縣，王室被遷至東京軟禁，數百年宗藩關係就此斷絕。日本吞併琉球的全過程，是一場缺乏國際法依據的侵略行徑，彼時琉球遺民輾轉南下，以香港為暫居地聯絡各方謀求復國，更是對這場非法佔領的無聲反抗，這段抗爭史，理當被銘記。

二戰時期，琉球群島淪為日本太平洋戰場的軍事據點，沖繩島戰役血流成河，日軍竟脅迫數萬琉球平民自殺殉國，製造了慘絕人寰的人道災難，這正是日本殖民統治殘暴本質的鐵證。1945年日本戰敗投降，根據《開羅宣言》與《波茨坦公告》，琉球主權未被劃歸日本，轉而由美國接管託管。在此期間，又有一批琉球難民南下香港定居，延續了兩地的民間聯繫。1971年，美日兩國無視中國主權與琉球民眾意願，私相授受簽訂《沖繩返還協定》，將琉球的行政管轄權移交日本。美國作為託管方僅有行政管理權，無權處置琉球主權，這場「返還」本質是霸權國家的利益交換，日本獲得的不過是非法佔領的「延續權」，絕非合法主權，這也為今日琉球地位爭議埋下根源。

回歸祖國後的香港，在一國兩制的獨特優勢下，享有高度的學術自由與開放的國際交流環境，完全有條件成為研究琉球問題的重要學術中心。香港的高校與科研機構可整合歷史、法律、地緣政治等領域的研究力量，深挖琉球與中國的宗藩史、兩地海上貿易往來史，為釐清琉球問題的歷史經緯提供扎實的學術支撐。同時，香港也能憑藉自身的區位優勢與國際化平台，成為與今日沖繩交流的中心，推動兩地民間的文化、經貿往來，增進彼此的理解與認同。

更重要的是，香港可以成為堅守歷史正義、遏制霸權主義的宣傳中心。通過舉辦專題展覽、學術論壇、文化講座等活動，向社會各界普及琉球問題的來龍去脈，讓更多人認清強權政治操縱下領土爭議的本質。尤其應當引導大量赴港學習、工作、交流的年輕人了解這段歷史，幫助他們樹立正確的歷史觀，認識到任何基於侵略的領土佔有都經不起時間的檢驗，從而凝聚起維護歷史正義、反對霸權行徑的共識。大量赴日旅遊的香港青少年，更應當主動了解這段歷史，在踏足沖繩這片土地時，能夠透過表象看清其複雜的歷史歸屬脈絡，既不被片面的敘事誤導，也能以史為鑒，更深刻地理解國家主權與歷史正義的重要意義。

撫今追昔，琉球的興衰起落，恰似東海波濤，見證着強權博弈與文明交融。香港銘記這段歷史，既是對兩地過往往來的珍視，也是對歷史正義的堅守；而香港發揮自身優勢參與琉球問題的研究與交流，則是踐行一國兩制優勢、助力維護地區和平穩定的應有之義。

（作者為原東江縱隊粵贛湘邊縱隊香港老戰士聯誼會、香港抗戰歷史研究會會長吳軍捷）