（大公報記者 何德花）近日，福建師範大學首創的中國「琉球學」學科項目已獲國家批准正式啟動，入選中國歷史研究院「絕學」學科扶持計劃2025年度資助項目，成為全國六項「絕學」之一，這意味着中國學界正以學術理性參與東亞歷史敘事的重塑，中國「琉球學」研究將告別以往零散化、碎片化的狀態，學科未來發展將呈現體系化、融合化與國際化等趨勢。
「歷史上，中國與琉球長達五百餘年的友好關係，沒有一個國家像琉球國那樣，得到中國政府一次又一次的冊封，得到中國政府正式頒令派遣移民移居藩屬國。」福建師範大學中琉關係研究所所長謝必震教授接受大公報記者專訪時表示，中日學者在琉球學研究中結下深厚友誼、產出大量的研究成果。在與中國五百多年的交往中，琉球從一個貧窮落後的島國，逐步發展成為一個社會經濟和文化都達到先進水平的國家，是中華文化「親仁善鄰、扶持弱小、厚往薄來」的歷史見證。
福建師範大學中琉關係研究所已成立30周年，是國內目前唯一以中琉關係作為研究對象的研究機構，編纂出版了《清代中琉關係檔案選編》7部、《琉球文獻史料彙編》2卷，以及中琉關係研究著作20餘部。
「歷史上琉球王國獨立存在，長期是中國明清兩朝的藩屬國。」謝必震介紹，福建師範大學的「琉球學」聚焦1879年之前的琉球歷史和文化的研究。自1372年明朝朱元璋派楊載出使琉球開始，在明清兩朝長達277年的統治中，中國向琉球派遣使者共有20餘次，而琉球朝貢達300餘次。明清兩朝史書中詳細記錄了琉球朝貢事、中國出使琉球事、中國對琉球的種種優惠政策等。琉球古國也保存大量檔案資料並彙集成冊，形成了《歷代寶案》。通過研究這些豐富翔實的史料，中琉歷史關係的原貌變得更為清晰、真實。
中琉歷史研究 證明釣魚島屬中國
「琉球王國定期向中國朝貢，接受中國皇帝的冊封。正由於在這樣的宗藩制度下，使得中外在海疆分界等問題上得以留存清晰證據。比如中日爭端的釣魚島問題，中琉兩國都有確鑿的證據證明釣魚島是中國的。」謝必震介紹，中琉兩國確定宗藩關係後，有大量的文人、畫師、測量官往來中琉兩地，畫師繪製大量的過海圖、針路圖以及琉球全島圖。在康熙五十八年（1719年）徐葆光赴琉球使團畫師描繪了封舟往返於中國與琉球國之間的針路圖。如今留在徐葆光《中山傳信錄》中的《琉球三十六島圖》就是畫師們按比例準確繪製的，根本沒有包括釣魚島以及附屬島嶼，從而證明釣魚島以及附屬島嶼是中國的領土。
中華文化與當地生活相融合
「明朝對弱小的琉球國是真心愛護，賜琉球『閩人三十六姓善操舟者，令往來朝貢』，使得後來琉球國一躍而成為『海舶行商為業』、『以舟楫為萬國之津樑』的貿易中轉國。」謝必震介紹，這一政策明朝唯一對琉球國實施，在此之前中國政府從未派遣大規模移民移居海外。閩人入琉後，不僅將航海、造船技術傳入琉球，還將中國的生活習慣、文化習俗帶到了那裏，將先進的中華文化與當地生活相融合，促進了琉球的社會進步。
繼賜閩人給琉球後，明王朝對琉球的關心與愛護表現得更為突出。每位琉球國王的即位都要派出幾百人的冊封使團，在政治上給予最優惠待遇。據《明會典》記載，凡同樣貢品明賜琉球的賞錢均高出其他國家。如錫每百斤賞賜五百文，賞琉球卻高達八貫；蘇木每斤賞值也是五百文，而賞琉球卻是十貫；胡椒每斤應賞三貫，賞琉球卻三十貫。
話你知｜琉球學
「琉球學」是一門對琉球的地理、政治、文化以及中琉歷史、琉球東亞關係史等方面進行綜合性研究的學科，其定位與中國學、韓國學、日本學並列，而非僅作簡單區分。其核心研究圍繞琉球的歷史、文化與對外交流等多個維度展開。在歷史方面，包括琉球的起源、與明清的宗藩關係及被日本吞併的過程等；在文化方面，涉及琉球語言、服飾、建築、音樂及宗教信仰等；在對外交流方面，涵蓋對外經濟來往、朝貢貿易與周邊國家互動等。「琉球學」研究對近現代「琉球問題」的討論和研究有着重要意義，琉球地位、社會現狀、美軍基地等很多現實問題的討論都需要這一學科作為支撐。
淵源深厚｜明朝閩人三十六姓移居琉球 後代福建尋根
在福州白泉庵，有一座靜謐的琉球墓園。10座古墓埋葬着明清時期跨海來閩長眠於此的琉球人，有王府財政官、進貢船水手、負責朝貢翻譯的通事，也有來中國學醫的青青子衿。今年4月，「閩人三十六姓」後裔專程從日本沖繩跨海尋根，來到此墓園。一位金氏後人輕撫第八代祖父的墓碑，動情地說：「看到祖輩安息之地被守護得這麼好，心裏特別暖。第八代祖父當初那麼努力，我會繼續傳承。」
明朝閩人三十六姓移居琉球，「他們大多是福州河口一帶善於駕船的百姓，為琉球帶去了先進的生產技術和文化，幫助琉球與中國開展朝貢貿易，推動當地經濟快速發展。」謝必震介紹，這些閩人不僅負責琉球國航海、造船等交通事務，還從事外交文書編寫、漢語文獻翻譯和對外貿易等，其後裔很多躋身琉球國高位，被稱為「久米士族」。據不完全統計，閩人阮氏後裔現在在沖繩約有3500人，閩人梁氏後裔現在在沖繩約有1500人。從20世紀80年代開始，「閩人三十六姓」就懷揣家譜踏上福建尋根問祖的旅途。
沖繩保留漢俗禮儀 信仰觀音
「歷史上，琉球先後向中國派遣了二十多批次史籍稱為『官生』的留學生，另有一部分人在福州琉球會館學習各種專業知識和技能，他們被稱為『勤學人』」。謝必震介紹，這些琉球留學生所學內容十分廣泛，有天文地理、製瓷、製糖、紡織、冶金、農作物栽培、醫術、戲曲、法律等。此外，沖繩保留着許多中華文化傳統和漢俗禮儀比如中國農曆春節的傳統「過新年」、祭祖、祭灶、信仰觀音、石敢當等。在當地首府那霸西北部，還有一座仿福州名勝修建的「福州園」。
昭示未來｜「絕學」後繼有人：重建中外文明互鑒記憶
談到「琉球學」入選國家級「絕學」學科扶持計劃，謝必震說，「如果『琉球學』不作為『絕學』來扶持，再過兩三年在職研究者只剩兩人。」他介紹，「琉球學」交叉性強，歷史、宗教、民俗等各方面研究分散，研究力量薄弱。
今年，福師大中琉關係研究所有了3個博士生招收名額，人才梯隊的培養情況有望好轉。研究所的中青年學者們表示，「福師大前輩們搭的橋還在，我們和沖繩學界的交流還在延續，很多日本老師很支持我們的研究。但沖繩方面，這項研究在當地也是後繼無人，所以我們更應傳承好前輩們這項『絕學』研究的薪火。」
面對史料散佚、研究斷層問題，研究所通過數字賦能研究。
「『中琉友好關係史數字博物館』」已初步建成，未來將推出日文、英文版本，推動全球共享。」謝必震介紹。
「琉球史料數據庫」項目與《中琉關係研究叢書》出版項目也在加緊推進。「『琉球學』研究通過重建中外文明互鑒的記憶，可以啟迪今天、昭示未來。」謝必震說。
（來源：大公報A10：要聞 2025/11/21）
