今逢盛世，政通人和。東華禪寺將於11月17日至11月24日（農曆九月廿八至十月初五）啟建水陸勝會，祈願世界和平、國泰民安、風調雨順、正法久住。
水陸緣起
水陸法會的起源可追溯至南北朝的梁武帝時期。傳說梁武帝蕭衍某夜夢中得神僧點撥，告知「六道四生，受苦無量，惟啟建水陸無遮大法會拔濟之，始能脫苦。」梁武帝深受觸動，以帝王之身，發願普度眾生，融合《梁皇懺》與密教儀軌，首創水陸法會，開啟中華佛教史上最宏大的慈悲盛典。此後，水陸法會逐漸發展演變，至宋代已形成穩定儀式，成為佛教儀式中的重要組成部分。
水陸含義
水陸法會的全稱是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。關於這一名稱的解釋，《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》道出了其中內涵。
1.所謂法界，是指一切有情眾生，都具足如來清凈德相。諸佛菩薩與眾生的佛性平等。
2.所謂聖凡，是指「四聖六凡」。儘管因迷悟有別，但理體是一。佛、菩薩、緣覺、聲聞統稱「四聖」。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生是在輪迴中的「六凡」。
3.所謂水陸，指六道眾生的生存環境，六道眾生依附存於水、陸、空三地。「水陸」實際包含「空」。也因水、陸眾生苦難更重，因此稱「水陸」。
4.所謂普度，指普遍地超度一切眾生。六道眾生雖業報不一樣，但都可得到超度、解脫苦難。
5.所謂大齋，是指以飲食上供諸佛菩薩，下施六道眾生，此布施供養普遍而無障礙，是為「大齋」。
6.所謂勝會，是禮請大德法師日夜誦經，為眾生授三皈依、授幽冥戒、開示大乘，以佛陀正法施予一切眾生；又有諸佛菩薩等賢聖超拔眾苦，令六道群靈皆能聞法受益、解脫眾苦、得大自在。
殊勝因緣
宋朝的宗賾在《水陸緣起》裏說到：「今之供一佛、齋一僧、施一貧、勸一善，尚有無量功德，何況普遍供養十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，獨超三界，亦乃恩沾九族。」
東華禪寺啟建水陸勝會，報七世父母之恩，解百世眾生之冤。屆時將恭請108位僧侶於七永日，日夜誦經，祈願世界和平、國運昌盛、社會安定、萬民康寧。
《地藏菩薩本願經》雲：「七分之中，而乃獲一。六分功德，生者自利」
【來源】東華禪寺
