編者按：韓天衡的名字，在近半個世紀的中國藝壇上一直是響亮的。可以說，他的藝術視野遍及篆刻、書法、繪畫、鑒賞、收藏、教育、公益等諸多領域。起步之早、範圍之廣、影響之遠，在當代藝壇中可以說是絕無僅有的。而且，作為一位德高望重的藝術大家，他的篆刻奇崛、瑰麗、多姿，早在20世紀70年代就被讚譽「為現代印學開闢一新境界」，是公認的當代印壇一面高舉的旗幟。其書法、繪畫皆能深入傳統、相互融通、變化氣質，又極見個性創新。他理性思考、精於思辨，對篆刻史、書法史、繪畫史皆有自己的見地與發想，並將這些經驗與心得轉化為「傳道授業」的教化能量，春風桃李，澤被四方。

韓先生從年輕時就致力於書畫、雜件藝術品的收藏。非以「增值」想，只是出於熱愛、學習的初衷。而這些當年用工資、津貼一點一點購得的「舊物」，在今天已成為難得一見的「國寶」。難能可貴的是在2011年，他又將1136件書畫和古董連同自己的200餘件力作無私地捐獻給了國家。丹心一片，義薄雲天，體現了一位藝術家自覺的歷史擔當和崇高的責任感。

韓先生學養深厚、平易近人，多年來，其獎掖後學之功更是響徹藝林，並以自己的廣泛影響力在世界各地弘揚、流布中國文化與中國藝術精神，極見赤誠。而今坐落在嘉定、以他名字命名的「韓天衡美術館」也正在發揮它巨大的文化影響力，並漸至成為海上文化與人文上海的「新坐標」。

2018年伊始，承蒙韓先生不棄，我們將他近年在微信朋友圈上的日常斷片文字與圖片一併整理，並於本刊專闢欄目分期連載。在這些篇什裏，記錄了他與老一代文人藝術家的因緣和人生際會。談藝術、說收藏、道人生，為我們勾勒出了一段二十世紀中葉、藝壇耆舊間的軼事與趣聞。丹青翰墨，煙雲供養，盡顯人間高誼。

（王登科/文    摘自《藝術品》期刊）

韓天衡

Han  tian  heng

1940年生於上海

祖籍江蘇蘇州

號豆廬、近墨者、味閑

別署百樂齋、味閑草堂

三百芙蓉齋

善書法、國畫、篆刻

美術理論及書畫印鑒賞

現任中國藝術研究院中國篆刻藝術院名譽院長、上海中國畫院顧問（原副院長）、國家一級美術師、享受國務院政府特殊津貼專家、上海市書法家協會首席顧問、西泠印社副社長、上海韓天衡文化藝術基金會理事長、韓天衡藝術教育基地校長、上海吳昌碩藝術研究會會長、吳昌碩紀念館館長、中國石雕博物館館長、中國社會科學院研究生院教授、上海交通大學、華東政法大學等高校教授。

我與收藏的故事

書法篇

（清·吳昌碩卷）

壹

One

吳昌碩是詩、書、畫、印四絕一通的藝術大師。他不同於某些大師，好把自己的「四項全能」去排列先後，弄出許多近似炒作的動靜來，體現了清醒、清淡的傳統文人的本色。

缶翁在詩學上是下過苦功的，楊見山評:「詩學摩詰能神肖，至粗豪處又肖韓蘇不止摩詰矣。近日吾鄉詩人推君首出。佩服之至。」於詩他一貫謙恭好學，不恥下問，若擁有他一百二十方硯銘的沈公周就是切磋推敲的小詩友。我曾藏有他催促沈氏把他的詩潤色好後速寄回的信箋，惜二十世紀八十年代搬家時丟了。

對缶翁的詩稿，我見到過西泠印社藏的暮年稿兩本，他文孫長鄴先生的殘稿，劉漢麟原藏的幾開，日本青山杉雨先生及梅舒適藏的殘頁。此是缶翁壬午至甲申三年裏所作，全冊八十四頁，存詩一百二十四首，不同於未定草的稿本，故署《元蓋寓廬詩存》。元蓋寓廬是 他中年時寄寓蘇州時的一個齋號。其小字法書宗魏鍾繇，洒脫而古茂。冊前有楊峴序及徐康觀款等，後有方還、吳暘、韓熙等跋記。一百多年裏多次倒手轉賣，「文革」時幸運地被發配到上海圖書館，故有館藏印蛻兩，「文革」結束後，落實政策退返藏家，身世曲折。一九九六年得於拍場，當時真不算貴，慶幸。缶翁與我大有緣，他當初使用的晩清香檳式大畫案、高背藤椅(今藏孤山觀樂樓)與我如今使用着的也正巧是一對呢。巧伐!

貳

Two

一九九五年，上海友誼商店辦書畫展銷會，友人邀我看看，我說已是最後一天，不會有好東西了，友執意拖我一觀，不妨聊作散步。進展場，迎面就是這副缶翁的對聯，且是頗佳之作，標價一千五百元。彼時他的楹聯應在二萬五千元左右，也許是標價太低，恐作品有詐，故無人敢於購買，我促友人購下。店裏員工與我面熟，一見是我看中的，怕是標價出錯，進去翻了賬本，見明明白白地寫着四位數，才放心地開票給貨。回家告妻:今天撿漏了，妻問東西吶，我稱讓友人拿了。幾月後友人稱用錢，能否出手，要價二萬二千元，我幾天後付款，說是給別的朋友，其實是我自留了。不久，這副對子幸運地被中國書協的百年展借去，先去法國，又赴日本，遠遊了吳昌碩先生生前都沒機會去過的外國，堪稱幸運。

叄

Three

藝術家除了有真本事，遇到「貴人」是異常地重要。父親在我小時候就告 誡:「人啊，可以七分本事三分捧，切不可三分本事七分捧。」捧過了頭拿今天的話 說，叫炒作，炒作的往往會曇花一現，事與願違，這方面的故事是多之又多的。

吳昌碩是真才實學的天才人物，回顧 歷史，不能不承認王一亭是他的貴人。尤其是二十世紀初葉，書畫印藝術能走出閉 關鎖國的國門，尤其是對日本，產生深遠巨大影響的無過於缶翁，絕無僅有，天下一人。妒忌不得，心悅誠服。其間，謙恭真誠的「中介」人物王氏是功不可沒的。

一九一九年，王一亭的新居梓園落成，吳昌碩研吳大澂贈其的藏墨，用喜慶 紅彤的珊瑚飛金蠟箋，並以有別於往常石鼓文的散氏盤書風，撰寫了這副八尺大楹聯，這在缶廬的對子裏堪稱是巨幛了，這背後我們能悟到兩心相悅、無需明言的四個字——知遇之恩。

肆

Four

洪丕謨兄與我同庚，精醫術、擅書法、通易學、好收藏，博學多才，年輕時我倆也有交際。記得是在二十世紀八十年代中期上海書法展，他的一件作品落選，寫了一封信給我，辭頗激憤，還祝願我能「飛黃騰達」。明人不做暗事，我電話詢其何出此言，他也爽快，聽人說是我執意將他作品拉下馬的。其實那天我並不在場，心結頓解，釋嫌。足見天下事真誠相待，講開了撥雲見日，比窩在心裏好。中國人多，視角更多，舌頭本就是用來說話的，好事者信口雌黃，無事生非，是見怪不怪的。若信奉王陽明的「我心光明」，做人清 白，坦蕩直面，則往往可化「生事」為無事矣。此後我倆反倒多了交流、信任。他新夫人說喜歡我的《月下游鴨》，畫了隨即寄去，皆大歡喜。

時他已調入華東政法學院任教授，一日，相約去他府上，出示了不少藏品覽賞，其中就有這件吳氏的紈扇。錄自撰詩四首，且楷、行、草兼用，章法也變幻有致。讚嘆之際，他善解人意，說:四千元剛買來，喜歡就拿去。我也就領情易來。記得那天是和兒子無極騎單車去的，知他好古，還取了一件戰國繩紋小陶罐送 他。這是一九九八年的往事了。不幾年，學生告我，他忽地走了，花甲年華，太意外了。我知道這位飽學之士抄錄積累了幾大箱書畫印、醫卜星、文史哲的卡片，他有着龐大宏偉的寫作計劃，夙願未竟，於他於社稷，都是頗大的損失。古人悼念那些才人，總說「豐其才而吝其壽」，丕謨兄怎地就進了這行列呢?真的惋惜哉。

伍

Five

這是缶翁八十一歲時所書的掛軸。自缶廬與王一亭相識，由於王氏兼日本洋行買辦的關係，尤其是王氏對他的敬仰和推介，日本對缶翁的書畫藝術的認知和需求也急遽上升。這掛幅「蚊子咬鐵牛」應是日本諺語，裝裱也是日本式的，是日本人掛在「床」的中壁的。

恐君不明白，發一張圖紙，了解一下一般日本家庭裏「榻榻米」一室兼客 廳、茶室乃至臥房的布局。圖一、茶道 口;二、床柱;三、橫樑;四、掛軸; 五、床框;六、主人席。這掛軸是唯一 的陳設，鄭重而顯著，體現了主人的品味、意趣。室內汱盡桌子、板凳等雜 物，空無一物，饒有禪意。不過我等坐慣椅子的，盤腿蹲它五分鐘，還能愜意地品茗，也算是頗見耐力和功力的了。

陸

Six

吳昌碩的書藝以篆書尤為世所重。其篆以周石鼓入，變其形而攫其神，自出機杼，妙在左右揖讓，取勢盤礴，折股屈 鐵，筆厚墨醇，純屬借古開今，戛戛獨造者。借古則不取皮相，開新則古意在骨，真正的大師必具此特徵。

缶翁平生作漢篆不多見，抑或是見佳拓興起偶為。漢篆雖呈圓勢，而多趨方整，缶翁稱節臨，而不為所縛，參以己意，縱筆為之，金鐵煙雲，風致在周漢之間。兼帶說一小秘密，缶翁書篆之筆為羊毫，書後墨積卻不洗，筆穎乾後上端石硬，每作篆前，多以牙嚼復手掰，令鋒穎部分鬆軟後始濡筆。故所書篆，筆道粗細 基本劃一。此與清代錢十蘭輩以細線裹捆鋒穎以上之腰根部位，有不似之似。

缶翁書漢篆，百不一見，此軸於 一九九六年所得，價三萬一千元。

柒

Seven

本人孤陋寡聞，雖先後讀過缶廬的書畫遠不止千件，而此高三十多厘米的隸書小軸，似為僅見。事情還得從日本鎌倉廟會說起，兒子說可以去逛逛。古董店設攤的頗多，大多日本貨，不合口味。見一攤，有古紫檀提箱和清季榮寶齋古書型的帖盒，以及丁輔之所繪鮮果扇一把，不貴，均由兒子購下。攤主對兒子說，他店裏、家裏有中國的好東西，繪聲繪色地，我不懂日語也感受到他一副邀去淘寶的熱情。

隔日，瓢潑大雨，無妨，有古董好淘的人都有一股敢在槍林彈雨裏衝鋒的驍勇。那天，妻、子和我三人，三把傘，轉了兩趟高 鐵，用了兩個多小時，到了這叫不上名字的城市。找到了店，裏頭成堆的東西，沒一件看得上眼的。不甘心，又折轉到他家裏，出示一張張瑞圖的大軸，偽品。出示一張虛 谷，偽品。最後取來這張小軸，吳昌碩八十三歲書隸的「河水清」，老到而清潤，袖珍奇品。要買，說這張是傳家寶，不賣的。我叫兒子翻譯:我們三個都衣衫濕透，成「落湯雞」了，是你邀來的，哪有不賣之理?「苦肉計」管用，磨蹭多時，終於三十萬日元成交。歸途中念叨着:為了這張「河水清」，泡了一整天的雨水，畢竟物為我得，也值。青眼向天，缶老當笑我好一個熱血的痴人!

捌

Eight

二十年前，上海的東台路是繁華的古玩市場，國內外好古者視為游滬必到之地，到周日淘寶者更是摩肩接踵。一日我在東台路古玩市場見吳昌碩銘刻硯一方，文、書、刻俱佳。審其字，當是七十歲前之書。吳氏銘硯為沈石友先後作一百二十方，後皆去扶桑，國內所存者無多。此為可廬所銘，書法屈鐵蟠龍，氣象雄邁。然遭「文革」之厄，硯面殘破近半，硯側蕭蛻庵銘也削去大半，大有見美人毀容，不忍側目之慨。然放棄又復不忍，以五千元購歸。盤玩之際，擊聲如木而隱悲戚之音，思忖有日，決定平其硯面而保其背之銘，請高手楊君留海整修，且以癭木、紅木製作成精妙硯屏，令一度殘破之物復成完美之器。缶翁有知，當引我為知賞。

（來源：榮寶齋   選自韓天衡《藏雜雜說》之 《〈書法篇〉——清·吳昌碩卷》）