（大文新聞網記者 姚進 韓曉曼）3月26日，「活力大灣區愛上大美湖南紅色熱土」——粵港澳大灣區主流媒體、作家、攝影師暨網紅大伽聚焦湖南採訪活動來到湖南衡陽尋古迹，感受千年文化。

石鼓書院是湖湘文化發源地和湖南第一勝地，千百年來，不乏有文人騷客紛至踏來，傳書講學，尋幽攬勝，人文薈萃，石鼓文脈綿延千年。當日下午，採訪團一行來到衡陽石鼓書院。初入書院，映入眼帘的便是禹碑亭，禹碑亭中央放置着一塊禹碑，為蝌蚪文所做，相傳為大禹治水功成在南嶽衡山岣摟峰所刻，據工作人員介紹，目前為止仍未有人可將其中全部字認全。

石鼓書院迄今有1200多年歷史，1035年，書院獲宋皇帝仁宗賜匾額「石鼓書院」，中途幾經興廢，在1944年毀於日軍炮火，現今的石鼓書院是2006年在舊址重修的。石鼓書院經過十餘次的重修，在修葺的過程中，盡量保持其原貌，現石鼓書院主要有禹碑亭、武侯祠、李忠節公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞等組成。

在書院內，復刻的一面巨大石鼓亦成為書院的標誌，記者在探訪過程中了解到，書院內這面石鼓，相傳曾經能夠敲響，但敲響石鼓即意味着戰事將近，遂後被百姓推入江中，現存於書院的復刻版石鼓是一面實心鼓，無法敲響，象徵著人們對和平的嚮往。

為讓石鼓書院重新煥發活力，在2007年，重修後的石鼓書院再次對外開放後，恢復了中國古書院「講學」、「藏書」、「祭祀」的功能。

東洲此處會書院——船山書院

當日下午，採訪團到達東洲島。曲徑通幽芳洲去，映入眼帘的便是船山書院，船山書院是清末湘南最富盛名的的書院之一、以大思想家王夫之（後人尊其為王船山）命名，因祭祀王船山而建立，以王船山為先師，以船山思想陶冶學生，始終至力於弘揚王船山思想。

記者在參觀過程中發現，院內建築為幾個三進四合院的組合，有濃烈的民國風味，紅磚與青瓦交錯縱橫，是拍照打卡的好去處，人物照的效果不輸內地一批網紅打卡點。

據介紹，船山書院是在船山之學大興之後，在1876年，由湖南學政湖南學政朱逌然首倡創建船山書院，隨後的1882年，衡陽知縣張憲在衡陽當地官紳彭玉麟、王之春等人共同捐助下，在衡州城南王衙坪王氏宗祠創辦了最初的船山書院。

幾年後，彭玉麟認為「船山書院」逼近城市，不適合讀書，故上書奏請朝廷，將「船山書院」遷建於湘江中的東洲島， 遷址後的船山書院，聘國學大師王闓運任山長。從此，東洲島船山書院名之日顯，「海內傳經問學者踵相接」，「嶽麓、城南，錄江書院學子紛紛南下」，一時有「學在船山」之稱。

湖湘文化惠澤於後，形成雲蒸霞蔚之勢，影響着一代代湖湘子弟。深切感受古老書院那厚重的歷史氣息，以及大江東去，無非湘水餘波的博大精深。

悠悠古廟歷史傳承，「壽比南山」蔚為大觀

3月27日，採訪團來到南嶽，觀南嶽大廟，登南嶽衡山，探尋南嶽濃厚的歷史文化氣息。

南嶽大廟被譽為「江南小故宮」，有「南國故宮」之稱。這裏是登衡山前的第一站，離衡山入口不遠，大部分遊客都會先在大廟感受佛道兩教的文化。

記者剛踏入衡陽南嶽區，濃濃的香火氣就撲面而來，街道上最多的商鋪都是售賣佛香的，自古以來，民間一直盛傳着「南嶽聖帝有求必應」，所以每年來自國內外敬香朝拜的客人有數百萬之多，使這裏終日青煙裊裊，芳香滿院，終年香火不斷，同時帶動香火經濟的發展。

據介紹，南嶽大廟是江南最大的古建築群，分為九進四重院落，佛道共存，東側為八個道觀，西側為八個佛寺，四周圍以紅牆，角樓高聳，壽澗山泉，繞牆流註，頗似北京故宮風貌。大廟主體建築是皇家建築風格，兩側為道宮和佛寺，八寺八觀圍繞中間的大廟，有一種眾星拱月的感覺。東面的八觀還象徵「紫氣東來」，西面的八寺則寓意「西方極樂」。這裏儒、釋、道三教共存一廟，我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。

衡山爬起來並不輕鬆，但有纜車和大巴車直達半山腰的南天門。登山途中，遠遠望去，到處是茂林修竹，綠樹茵茵。衡山有72群峰，層巒迭章，氣勢磅礴。梵音古道，溯溪之行，找尋虔誠古人的蹤跡。

越往高處去，越感覺出入仙境之中，霧靄紗影，從道路兩旁望去，周圍一片朦朧，彷彿於仙境暢遊。山上總是會下起小雨，訪客們紛紛穿上雨衣，向着頂峰而去。道路上有許多背着紅布包的人，據記者了解，他們是這裏的香客，每年來這裏上香祈福。

祝融峰是衡山的最高峰，是我國紀念人文祖先祝融氏的山峰。「祝融峰之高」為南嶽風光「四絕」之首。由於常年煙雲的烘托和群峰的迭襯，加之它矗立於地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，可在這裏看日出，觀雲海，賞雪景。登上「天階」可直達祝融峰頂祝融殿，祝融殿是為紀念祝融火神的功德而建。祝融峰上俯視周圍，無限風光盡收眼底。