（大公文匯網記者 江鑫嫻 北京報道）故宮博物院新年首展「萬法歸一：薩迦寺歷史文化與藝術」展日前起在故宮午門正殿及東雁翅樓展廳對公眾開放。展覽立足扎實的學術研究，精選200餘件珍貴文物，以「薩迦寺的歷史」「九州一統」「薩迦時代的文化與藝術」「薩迦派的珍藏」四個單元，展現薩迦寺近千年的歷史積澱、藝術特色，及其在中華民族多元一體進程中的重要作用。

始建於1073年的薩迦寺，是藏傳佛教薩迦派的發祥地，屹立於青藏高原喜馬拉雅山脈與雅魯藏布江之間。13世紀，薩迦班智達·貢嘎堅贊和侄子八思巴一行與蒙古王子闊端舉行「涼州會談」，為西藏正式納入中央行政管轄、奠定多民族國家大一統格局作出了不可磨滅的歷史貢獻。

現場展出的《闊端敦請薩迦班智達令旨》《薩迦班智達致蕃人書》文獻是說明「涼州會談」後西藏地方成為元代中央所轄行政區域的重要政治文獻。「大朝國師統領諸國僧尼中興釋教之印」是目前唯一能確認的八思巴用印，他少年時隨叔父赴涼州，後深得忽必烈器重，被封國師、帝師，確立了藏傳佛教在元代宮廷的尊崇地位；他創製八思巴文，推動西藏與中央政權的聯結，並主持營建了薩迦南寺。

除了收藏於薩迦寺的精美唐卡、菩薩造像和貝葉經外，展廳內一件青花五彩滿池嬌圖靶碗吸引了很多觀眾駐足。這件文物出自景德鎮，藏於薩迦寺。碗外口沿下繪寬帶青花雲龍紋，外腹壁及外足，內底滿繪五彩「滿池嬌」圖。「滿池嬌」一詞出現於元代柯九思《草堂雅集·宮詞十五首其十二》中：「天曆間，御衣多為池塘小景，名曰『滿池嬌』。」這種紋飾常見於元青花瓷器中，明代則繼續沿用。碗內口沿書青花藏文六時吉祥咒一周。足內有青花「宣德年制」四字楷書款。據介紹，此碗施釉工藝出現了釉下青花與釉上五彩結合，拼湊成完整圖案的技法，即鬥彩工藝的雛形。

據介紹，薩迦寺的藝術，以繪畫、銅造像以及宗教舞蹈最具特色。薩迦寺早期繪畫藝術深受南亞與喜馬拉雅地區的影響；至16世紀受西藏中部廣泛流行的勉唐畫派和欽孜畫派影響，在新建或改建的殿堂、迴廊，以及祖師、羅漢等題材的繪畫上，均以漢藏風格為主。薩迦寺造像藝術深受尼泊爾影響，造型厚重，金色明亮，風格繁複細膩；諸佛造像形制高大，形象莊重，菩薩像神態婀娜。薩迦藝術在表現祖師像、曼荼羅和密教尊神方面最能發揮其細緻入微的特色，展現出獨特的藝術魅力。

此外，薩迦寺匯聚了風格迥異的古代藝術品，收藏數量之豐令人嘆為觀止。自11世紀起，西藏先賢不辭辛勞，遠赴印度與喜馬拉雅地區求法、巡禮佛教聖地；同時，印度和尼泊爾的高僧受邀來到西藏傳法，將周邊國家和地區的早期聖物攜至西藏。這些聖物為西藏早期佛教藝術的發展提供了豐富的養分，西藏藝術家通過模仿、吸收和創新，發展出本土化的藝術風格。這些豐富多彩的早期收藏品，反映了千餘年來西藏寺廟與周邊國家和地區友好往來、文化交流的歷史，也體現了西藏藝術發展過程中長期秉持的開放、多元、包容、自主創新的特點。今次展覽由香港賽馬會及其慈善信託基金共同成立的公益慈善研究院獨家捐助，展期將持續至5月10日。