廣州市番禺區大龍街沙湧村，這座浸潤明清軍屯文化的濱海村落，孕育着一項跨越六個世紀的民間藝術瑰寶——鰲魚舞。這項融合武術剛勁、舞蹈靈動與手工藝精巧的傳統表演，自明代洪武年間扎根嶺南以來，在歲月沉澱中持續傳承創新。如今，這尾從祠堂屋頂「遊」下的祥瑞之魚，以巨型飛魚造型驚豔十五運開幕式，成為傳統非遺與現代科技碰撞融合的文化新標杆，讓嶺南傳統文化在全國舞台上強勢「破圈」。

從「金鰲派遠」到民俗之根

沙湧村的鰲魚文化基因可追溯至明洪武八年，浙江奉化丹桂鄉金鰲村的江氏始祖隨南徵大軍屯墾於此，創下「金鰲派遠，彩筆花濃」的宗族基業，鰲魚舞便在這份遷徙記憶中應運而生。作為嶺南軍屯文化與本土信仰融合的產物，其核心寓意直指「鯉魚躍龍門」「獨佔鰲頭」，既承載着移民後裔對故土的思念，更寄託着村民對平安繁衍、功名興盛的世代祈願。

在沙湧村，鰲魚舞的物質載體堪稱手工藝典範：雌雄雙鰲均由村民純手工扎製，雄魚以紅金為主調，尾如葵扇舒展；雌魚以藍綠為基底，尾似芙蓉綻放，全身覆以金銀鱗片，綴以絨球閃片，每一件都堪稱「鎮村之寶」。這種工藝傳統延續至今，從竹篾塑形到紗紙裱糊，再到彩繪裝飾，完整保留了嶺南民間手工藝的精髓。

從民俗舞台到世界視野

鰲魚舞的生命力，在於其始終活躍於民眾生活之中。每逢春節、關帝誕等節慶，沙湧村便鼓聲雷動，雙鰲出遊，舞者以麒麟步為根基，融入碎步、弓箭步等動作，生動演繹「出洞」「覓食」「吸水」「跳龍門」等情節，配合抑揚頓挫的鑼鼓與廣東音樂，形成極具觀賞性的民俗景觀。而三月初三民俗時節，沙灣古鎮 1.7 公里長的「飄色巡遊」上，舞龍、醒獅與鰲魚舞同台亮相，鑼鼓喧天、彩旗飛揚；每九年一屆的「鰲魚會」更是盛況空前，三天慶典涵蓋魚燈展示、色隊巡遊與完整舞段表演，成為嶺南最隆重的非遺盛宴之一。

這份傳承離不開匠人的堅守。廣東省級非遺傳承人幸澤良深耕此道半世紀，不僅將洪拳步法融入舞蹈，提出「以武架舞」的創新理念，更將原本50多斤的道具減重至17斤，既保留傳統神韻又提升表演靈活性。在他的推動下，沙湧小學開設專項課程，500餘名學生、30餘名教師參與傳承，使村莊成為名副其實的「非遺村校」。

從韓國麗水世博會到法國尼斯巡遊，幸澤良帶領團隊讓嶺南韻律走向世界，更培育出幸楚明、江錦華等第六代傳人，讓古老技藝煥發青春。正如他所說：「傳承就像接力賽，每一棒都得接穩。」如今，年輕一代已接過接力棒，讓鰲魚在新時代繼續躍動。

從非遺文化到國潮標杆

第十五屆全運會開幕式上，這條長27米、寬10米的巨型鰲魚以「懸浮遊動」姿態刷屏全網，實現了鰲魚文化的歷史性突破。為打造這一視覺奇觀，設計團隊耗時八個月，走訪粵港澳12個非遺工坊，完成了傳統工藝的現代化轉型。

技術創新體現在每一處細節。以碳纖維替代傳統竹篾作為骨架，128塊鱗片均內嵌LED燈珠與傳感器，可隨音樂節奏實時變換顏色與角度；內部充填氦氣與空氣的混合氣體，配合20名習武青年的精準操控與隱形軌道系統，使鰲魚擺脫地面束縛，呈現出「飛天遊弋」的夢幻效果。

更深刻的創新在於文化融合，鱗片圖案借鑒廣東剪紙技法，色彩呼應澳門瓷畫風格，動作融入香港舞獅靈動特質，在守住匠人精神內核的同時，構建起大灣區文化共同體的視覺表達。

「以為是全息投影，沒想到是真實裝置！」觀眾的驚嘆背後，是非遺活化的成功實踐。廣州市文化館非遺保護中心專家阮成玉評價：「它顛覆了對鰲魚的傳統認知，讓這一小眾非遺真正『出圈』。」很多觀眾在看完整場表演後，驚嘆於它的靈動與氣勢，也更希望走進番禺，親身感受這份非遺的魅力。

從建築裝飾到城市圖騰

鰲魚早已超越表演藝術範疇，成為滲透嶺南生活的文化符號。這種龍頭魚身的祥瑞形象，在《山海經》中便有「背負蓬萊仙山」的記載，在嶺南語境中更被賦予多重寓意，既是「鯉躍龍門」的蛻變象徵，也是驅邪納福的守護吉獸。

在嶺南建築譜系中，「鰲魚吻」是不可少的元素。廣州陳家祠垂脊灰塑上，獨角鰲魚昂首吞脊；深圳皇崗村莊氏祠堂屋簷下，彩塑鰲魚栩栩如生；香港上環文武廟門頂，灰塑鰲魚與龍鳳相映，象徵文運昌隆。從祠堂屋脊到古城牆垣，鰲魚形象的廣泛分布，印證着其深厚的文化認同。

更戳人的是，香港20元紙幣上的「神話鯉魚」圖案與「鯉躍龍門」「獨佔鰲頭」的嶺南意象一脈相承，成為傳統符號在現代金融領域的轉化。從古建築裝飾到貨幣設計，鰲魚完成了從民俗符號到城市圖騰的跨越，喚醒了嶺南文化的DNA。

從明洪武年間的軍屯村落，到全運會的國家舞台；從竹篾扎製的傳統道具，到碳纖維打造的科技巨鰲；從鄉村祠堂的祭祀表演，到大灣區的文化符號。番禺鰲魚舞六百年的躍動史，正是中國非遺「活態傳承」的生動註腳。當這尾承載匠人精神與文化記憶的「頂流鰲魚」繼續騰飛，嶺南文化的根脈與未來，正在傳統與現代的碰撞交融中愈發清晰。

【發布】大公文匯國際傳播中心

【採寫】徐紅 黃靖容

【編輯】丁潔芸

【初審】田欣妍

【終審】鍾俊峰