邵盈午現為江蘇師範大學古籍研究所研究員、中國詩學研究所所長、北京大學畫法研究院兼職教授，為范曾先生入室弟子。《南社人物吟評》為南社研究的拓荒宏著。此書於上世紀90年代初版，經過20餘年的增補修改，形成今日規模。此書由趙朴初先生題簽，范曾先生作序，分上下兩冊，76萬言，2022年由團結出版社出版。

邵先生是將學術與創作打通為一的早慧奇才，弱冠之年出入時有恆、葉聖陶、柳無忌、臧克家、文懷沙、吳祖光、錢仲聯等大師的門下。早年的三部專著由柳亞子先生的哲嗣柳無忌資助出版，邵盈午在這些時賢的教誨鼓勵下從事研究與創作。南社是辛亥革命前後的一個以文章相砥礪、以氣節相標榜、以詩歌相酬唱的著名文學團體，成立於1909年，解體於1923年。南社只存在14年，而其立社宗旨、藝術創作、美學追求、精英文采，對現當代歷史，尤其對文化藝術史影響深遠。此書從政治、軍事、哲學、歷史、文化等角度對225位南社人物進行了綜合性的把握與立體觀察，以獨特的形式對時代風雲作了形象描述。此書包舉史事，法眼灼灼，立論精審，風調雅正，讓我們看到南社諸賢志業雖殊，而神貌各異，人人握靈蛇之珠，家家抱荊山之玉，都是活躍在政界、軍界、學界、報界、藝術界、宗教界的重量級人物。此書視野廣闊、史實翔實，評論精準，語言簡約，得名流方家之高度肯定，是南社研究填補空白之學術專著，體現出強烈的時代感。

關於「南社」這個名稱的由來，認為柳亞子的話直截了當：「它（南社）的宗旨是抗清反滿，它底名字叫南社，就是反對北庭的標識。」南社的成立，是民族精神覺醒的標幟，正如作者所說：「中華民族不屈不撓、愈挫愈奮的抗爭精神，伴隨着憂憤、悲嘆、屈辱和仇恨，以一種自願結社的形式，在唏噓扼腕的文人志士心中復活了。」南社的宗旨為「傷種族之淪亡，哀華夏之傾覆」，旨在激發人們「曠代相感」的抗爭雄氣。此書從「史」的角度對南社始末作了簡要介紹，也對其分化、衰落過程的發生機制、內在原因與歷史功績、深遠影響作了深入探討。

南社社員大多充滿愛國激情，外夷憑陵，國事阽危，無不痛感由此產生的屈辱和壓力，不約而同地以言論為武器，倡言革命，他們的結社超越了明清時期清流們的那種批評朝政或進諫忠言的士大夫參政方式，而能自覺地藉助報刊這一媒體，充分發揮詩文的戰鬥作用，觀其創作大多體現精英主義的孤獨感和憤世感，這既是對中國歷代士人所奉行的「修齊治平」儒家精神的一種縱向繼承，也是紛紛加盟並形成政治凝聚力的內在原因之一。強烈的憂患意識，使社員們奮袂而起，履險犯難，以期建功立業。他們的部分創作表達了反抗民族壓迫的精神、強烈的用世精神、愛國主義精神。這種反清的復仇意識，與近代資產階級革命派的主張有些吻合，期待恢復「漢官威儀」，對推翻帝制無疑到了較大的推進作用，象社員黃興、廖仲愷、宋教仁等先生為辛亥革命的中堅人物。誠然，隨着政治風雲的變幻，南社營壘出現了分化瓦解，有些人物走向了歷史的反面，這具有必然性，而作者對以柳亞子、陳去病、範鴻仙、楊銓、仇亮、程家檉為代表的南社社員予以充分肯定：「他們憤於竊國巨姦的倒行逆施，或撰文聲討，或投筆從戎，更有不少南社社員拒賄辭官，標榜氣節，表現出不畏斧鉞的強項風骨和英勇無畏的抗爭雄氣。」南社社員的可貴，不僅僅是「坐而談」，更多的是「起而行」，部分社員是當時著名的政治活動家，他們的愛國熱情與民族大義，深警國魂，名輝千古。

《南社人物吟評》博大精深，生動簡約。前言數萬字，這是對南社成立緣起、興衰原因、人物群像、巨大影響的綜合論述。以詩作+簡傳+注釋+墨跡圖片的形式品評歷史人物，形式獨創，簡約精深，又富文學色彩，此書不僅是一部史學專著，而且還是一部月旦人物的詩集。所謂「吟評」，是以七絕的形式對每位社員的立身行事、個性特徵、詩歌風格作了形象描繪。作者是學界詩人，詩界學人，這些品評人物的詩作簡約幽邃，準確生動。對人物列有簡傳，用淺易文言寫成，對人物的人生軌跡、個性特徵、主要成就、思維成果作了精當的敘述。詩作的注釋也是人物評價的短篇論文。這種多樣統一的表達形式，既別開生面，發皇耳目，又目光如炬，形象深刻，拓展出廣闊的聯想空間。如《詠於任》：「三民主筆峙雄才，醒世高吟隘九垓。更與南人量膽氣，風花揮手出關來。」于右任從1909年起，相繼擔任《民呼報》《民籲報》《民立報》選任社長，總編輯，評詩寫出了于右任在南社的地位和作用。《詠柳亞子》：「一炬騷壇曙色新，風流南社啟群倫。更擎旌旆沖迷霧，莽蕩乾坤幾鳳麟！」突出了柳亞子的革命精神，正如郭沫若所說：柳亞子先生具有「熱烈的感情、豪華的才氣、卓越的器識」，柳亞子是南社靈魂性的人物。《詠黃興》：「戮力神州不世功，紅羊蒼狗幻無窮。憂時一斛包胥淚，化作千軍萬馬雄！」謳歌黃興為推翻帝制所立的不朽功勛，化用申包胥哭於秦庭七日之典故，讚頌黃興救國之赤誠。讀這些品人之詩，讓我們領略到南社詩人的高情雅韻：柳亞子的率真洒脫，高天梅的風華宕逸，蕭蛻庵的渾穆厚重，陳布雷的嚴謹端莊，無不是文人真性情、真品格的自然流露。

南社多為飽學之士組成，通過結社開展活動，培養了一批文化精英，他們對優秀文化的繼承與發展起到了較大的促進作用。作者指出：「作為吸吮着傳統文化的乳汁成長起來的南社社員，他們對舊學的那種偏嗜與修養，不僅滋潤了氣質、性情，而且滲透了血肉，浸入靈魂，傳統文化的染色體已遍布南社社員每篇作品的通體蘊味之中。」這個判斷是正確的。搜集的手稿與書畫作品，極具典型性，抒情濃郁、技法精湛、風格獨特、意境圓融，體現社員深厚的國學修養。象于右任、李叔同、蘇曼殊、謝無量都為藝界山鬥。他們的創作是一顆顆璀璨奪目的明珠，體現甚高文化含金量、技法含金量。在兩百多位南社人物中，有數十位是湖湘英傑。百餘年來，湖湘文化大大豐富了中華文化的內容，湖湘英傑對改寫中國歷史起到了重大的推進作用。深品斯作，對弘揚愛國主義精神，弘揚優秀文化傳統，意義是不可低估的。

南社社員影響了現代歷史，而南社研究一直是一個相當清寂的領域。在特殊時期對人物臧否的標準難以統一，如對南社的靈魂人物柳亞子的評價難以把握，遑論其他南社人物。柳無忌說：「南社研究並非一件易做的工作。它有一個基本問題：南社那樣龐大的文人組織，份子複雜，成就不同，興趣互異，不可一概而論。其中非但良莠不齊，而且在這個動盪的大時代中不免有一些『荃蕙化茅』的例子。」的確如此，而以南社人物為焦點研究現代史，體現了作者扎實的史學、哲學、文學功底與過人的勇氣，克服了難以想像的困難。為了搜集史料，作者百計千方找到南社社員的相關人物與後人，請他們提供準確典型的第一手資料，這個搜集史料的過程就有很多感人至深的故事，由此肯定此書的學術價值，景仰作者的執着精神。作者對人物的評價緊扣具體的歷史背景，體現吟評的真實性與客觀性，對負面影響較大的人物，如汪精衛、戴季陶等也沒有遺漏，評價客觀。汪精衛早年曾有革命熱情，而中年以後走向了反面，成為了歷史罪人，作者在詩評中對汪逆予以了嚴厲的批判：「大姦附逆天難應，椎敵當年效聶荊。筆削尼山歷歷在，由來袞鉞最無情。」（《詠汪精衛》）史料搜集的精細令人驚嘆，如社員的入社號多已列出，如李叔同211，沈鈞儒287，黃侃221，體現了治學之嚴謹深入。

歷史煙雲早已消散，文化精英勛業長存，《南社人物吟評》以獨特視角描寫了一代文化精英的群像，深品斯作，彷彿穿越歷史時空，一個個鮮活的形象浮現在我們眼前，讓我們為之動容、為之折服、為之感奮，對那些初衷不葆者為之憤慨，為之惋惜，深深激起讀者的愛國主義激情，弘揚優秀文化的使命感。試以小詩三首作結：

之一

種族淪亡志士悲，揮戈誓復漢威儀。

一腔救國匡時血，鑄就千秋熾熱詩。

之二

遠紹旁搜數十年，嘔心瀝血寫瓊篇。

如磐風雨依稀見，一讀吟評一悵然。

之三

文化弘揚徵路長，淋漓墨瀋湛華光。

千秋文脈期相續，更著長鞭驣駿驤。