（大公文匯網記者宋偉大連報道）農曆癸卯兔年即將到來之際，「遇兔吉祥——旅順博物館藏生肖文物展」近日拉開帷幕，該展共遴選近三十件與兔相關的文物精品，旨在帶領觀眾感受「兔文物」背後所蘊含絢爛多姿的中華傳統文化。

「遇兔吉祥——旅順博物館藏生肖文物展」從兔的起源、卯兔與十二時辰、玉兔傳說、民俗之兔四方面，講述「兔」被賦予的記錄時刻、祈福納祥、驅邪避凶的文化寓意。在探尋文物價值的同時，更注重闡釋「兔」蘊含的人文屬性與社會價值。

該展亮相的重量級文物，是一塊公元前1600年至公元前1046年的商代甲骨殘片。甲骨上的「兔」是動物兔的象形字。東漢許慎《說文解字》有云：「兔，獸名。象踞，後其尾形。」甲骨文描畫的正是兔子長耳短尾的形象。

「玉兔朝元」是古代器物上的一種裝飾紋樣，表示玉兔歲始對夜明之神（月亮）的賀見，同時比喻凡間的朝見。據文獻記載，「玉兔朝元」的來源與宮廷相關。明人呂震《宣德鼎彞譜》有言：「夜明之神供奉玉兔朝元鼎，仿唐朝天寶年局鑄鼎……」據此推知「玉兔朝元」造型最晚至唐代就已經出現。「玉兔朝元」見於硯台上來源也歷史悠久。清人描繪玉兔朝元硯為「五代前物也」。

展品中的清代仿宋玉兔朝元歙硯，就是其中的代表作之一。該硯雕有玉兔朝元圖，硯緣鐫刻乾隆御銘：「月之精，顧兔生。三五盈，揚光明。友墨卿，宣菅城。浴華英，規而成。乾隆御銘。側面有陰文楷書「仿宋玉兔朝元硯」。

押印是以圖形、符號或文字等作為記號，用於憑信防偽的一種印章形式，始於唐宋時期，盛行於元代。元代押印內容十分豐富、形式多種多樣，具有獨特的藝術性。展品中的元代兔紋銅壓印，印面為「兔銜草」圖案。兔子呈回眸之姿，嘴銜仙草，體態靜謐作俯臥狀。

事實上，在古代建築飾件上也能見到兔銜仙草的形象。明代的琉璃釉獸形建築飾件，就是以兔為形象，口銜靈芝。古人認為，多子就多福多壽。所以，在中國民間藝術中，兔子成了生命繁衍之神和子孫後代綿延不斷的象徵。民間常見此類「兔銜草」紋飾，這些兔子口裏銜的草是神草、仙草，狀似如意或靈芝，寓意「後代繁盛、吉祥如意」。

虎去雄風鎮五嶽，兔臨健步躍九州。白駒過隙，歲月流轉，從自然到文化，從天上到人間，中國人圍繞着「兔」的世代創造、日積月累，形成了絢爛多姿的文化寓意，並深深銘刻在中華民族的歷史進程和文化血脈之中。