文／蕭國健教授

20世紀初，漂泊海外之部分華工，有些依靠勞苦掙來之金錢，在外營商致富。由於中國人不忘故土、落葉歸根之傳統思想，很多華僑回鄉建房，以享晚年。當時中國內地社會動盪不安，加上香港地理位置又處在家鄉與南洋通道之間，往來方便，故此一批批梅州籍華僑，及退役軍政人員，陸續經由南北行引介，在新界地區買地，興建居所定居。

建於1929年 俗稱「黃家大屋」

其時，香港地區人口激增，各地從事洋務之殷商巨賈之往來，中西方商民從文化上得以互相影響及融合，建築上存在着中西施工技術之交流，及物料之互用，香港地區開始出現中西合璧建築。這些歸僑久居外地，深受南洋及西洋文化思想之影響，故於興建居所時，採用客家傳統之圍龍屋或堂橫屋之平面布局，局部稍作改動，如有些屋式將背後之半圓形化胎（花頭），改為長條形之天井，將左右之弧形圍龍，改成直線枕杠（枕頭尾）。門窗、廳堂加以西式裝飾，增設立面、陽台、拱券、羅馬柱等。

此等建築既保留中國文化特徵及客家之傳統建築藝術，又增加華僑僑居地之文化元素，對客家建築藝術起到發展作用。元朗八鄉大江埔江夏田廬，為此等中西合璧建築之典型。

大江埔198-199號「江夏田廬」，俗稱「黃家大屋」，門牌上書「大崗埗村32號黃家大屋」，大江埔江夏田廬建於1929年，由黃憲庭少將所建。黃憲庭，廣東合浦人，曾為香翰屏將軍部將，為大江埔一帶第一代黃氏族人，香翰屏將軍亦曾居停在大江埔「屏園」。大屋初為黃憲庭家族居所，以種米養豬維生，據云：香翰屏將軍亦曾居該處。後黃憲庭後人相繼移民海外，大屋遂為黃氏之別墅，現時由黃憲庭一房之家長執管。

江夏田廬大宅為中西合璧之兩堂兩橫客家圍龍式建築，以青磚建成，外有籬笆環繞。座北、向南，整體由主樓及左右兩排橫屋組成。開三門，牆腳有狗洞，牆角有槍眼。屋前有禾坪，供曬穀或休憩之用，坪前為水池，可作防火用。背後為「花頭」，亦稱「化胎」，種植竹林及桐，以防盜賊進入。

主樓呈方形，採用客家傳統堂橫屋之兩堂兩橫屋之平面布局，局部稍作改動。該樓高兩層，金頂，上鋪紅瓦面。正門外有洋台式立面，頂上有西洋巴洛克風情之立面山花，刻有吉祥浮雕圖案，橫額泥塑兩行文字：上行小字「大安步」，下行大字「江夏田廬」，橫額右旁泥塑鳳凰浮雕，其旁有小字「文國熙建」，左旁泥塑鮮花圖案浮雕，其旁小字難辨；橫額頂上有泥塑展翅蝠鼠，其旁亦各有蝠鼠相伴，再上有佛果一籃，籃上橫書「平安」二字、皆寓意吉祥、納福。山花背後有兩環，供插放旗杆。

新界不少建築以「江夏」為名

主樓正門門眉紅紙橫批：「鴻禧」，門聯：「南豐衍慶、江夏流風」。入內為前廳，為生活及會客用，其背後為正廳，亦為祖堂，內供祖先靈位，牆上懸掛祖先遺照，黃憲庭將軍遺照亦懸其上，兩廳中為天井所隔，廳堂為全屋之中軸。廳前兩旁有樓梯登上二樓。二樓左右各為廂房，中為祖堂頂之空間，外出為前廳之平頂。

大江埔黃氏屬南豐井公後裔，故大屋名「江夏田廬」，今元朗區內以「江夏」為名之建築，除大江埔江夏田廬外，還有八鄉金錢圍江夏圍、橫洲六鄉福慶村江夏堂、橫洲蝦米新村，及新田上竹園江夏堂等。上水松柏塱有客家圍，名「江夏世居」。

（香港珠海學院中國歷史研究所教授暨香港歷史文化研究中心主任）

（來源：大公報B3：教育 2022/06/07）