（香港文匯報記者 朱慧恩）不少文物儘管彌足珍貴，但往往因其欣賞門檻較高，又予人沉悶之感，令觀眾望而卻步。最近於香港藝術館舉行的「＃物色──館藏文物的色彩美學」則打破傳統文物的展示方式，用顏色作為切入點，以「五正色」將文物歸類，並挑選五位歷史人物作為不同顏色的KOL，由他們的自身故事出發，再延伸到他們如何影響當時器物的色彩。今次展覽以色彩奪目，又大玩hashtag及KOL概念，不知能否顛覆文物在廣大觀眾心目中的印象？
「五正色」分別為青、赤、黃、白、黑，是次展覽以這五色切入，展出三百多件中國文物藏品，包括陶瓷、漆器、絲綢品等，並邀來五位歷史人物──秦始皇、宋徽宗、明代永樂帝、清代乾隆帝及大臣郎廷極，各自作為一種顏色的KOL。展覽籌備數年之久，香港藝術館館長（中國文物）鄭煥棠表示，以顏色作為策展方向在過往少有，當人們觀察一件物件時，顏色總是最吸引眼球，因此，有別以往展出文物時多以時序出發，今次團隊以顏色作為切入點，冀觀眾欣賞文物時更易「入口」。
值得一提的是，今次展出的三百多件展品中，有八十多件是敏求精舍會員鍾棋偉最新捐贈予藝術館的藏品。鍾棋偉表示，他本身收藏的多為單色釉，在得知藝術館有此策展概念後，便向館方了解館藏數量是否足以展出，其後更慷慨捐出一百二十四件藏品。鍾棋偉直言，財富可過三代，但藏品不能，自己以往常在藝術館流連忘返，獲益不少，與其自己的藏品之後或被賤賣，倒不如捐給藝術館，又能公諸同好。
藍色─宋徽宗
展區以「五正色」劃分成五個展區，步入展廳往左轉，將有藍色KOL宋徽宗以及他愛不釋手的汝窰青瓷迎接觀眾。「如果宋徽宗有IG，相信他會把藍色的東西都放上去。」香港藝術館一級助理館長（中國文物）麥詠雯說。甫踏入展廳，便能看見一件鎮館之寶──汝窰青釉筆洗，是宋徽宗最為喜愛的汝窰瓷。麥詠雯介紹道，汝窰呈「雨過天青雲破處」的天青色，予人溫潤、清雅之感，正合宋徽宗崇尚道教以「靜為依歸」、「恬淡為上」的審美情趣。除了宋朝的瓷器外，另外較為矚目的是六個來自清朝、其藍色深淺不一的瓶子，這些瓶子「由乾隆時代開始製作，用作賞賜臣子官員」，顏色不一，或因其用料不一。
紅色─郎廷極
紅色區則由清朝陶務官郎廷極為代表人物。據介紹，郎廷極在任江西巡撫時兼監燒官窰，他燒製的一種高溫紅釉瓷發色濃艷似剛凝固的牛血，又稱「郎窰紅」，其影響力不限於宮廷，連民間也十分推崇。民諺曰：「若要窮，燒郎紅。」意指燒製一件郎窰紅器的難度及所費很高，亦說明民間多有仿燒之舉。麥詠雯表示，郎廷極一直嘗試「復古」，他創作「郎窰紅」，其實是想仿製明代的寶石紅色。展廳特設了一個半圓形的展櫃，擺上深淺不一、體積各異的紅色瓷器，視覺上頗為震撼。
黃色─乾隆
黃色區的KOL則是乾隆皇。早在明代，皇室已明令禁止士庶穿着黃色，直到乾隆時期，更進一步制訂《皇朝禮器圖式》，圖文並茂地展示對禮器顏色的要求。乾隆皇亦將黃色細分成不同等級，顯示不同皇室成員的身份地位。其中帝后專用的黃色明度最高，皇子、貴妃、妃等只可使用偏紅的金黃色，地位再次一等的嬪則只能使用偏綠的秋香色。而除非得到皇上准許，臣屬及平民亦禁止穿黃色衣物。觀眾除了能欣賞不同種類的瓷器外，更能欣賞到清朝咸豐年代的明黃地刺繡十二章紋龍袍。
白色─永樂皇帝
白色則由永樂皇帝擔任KOL，麥詠雯談到，永樂時期燒製白瓷最多。永樂帝鍾愛白瓷，《明太宗實錄》曾記載，西域回回人進貢玉碗，永樂皇帝回絕道：「朕朝夕所用中國瓷器，潔素瑩然，甚適於心，不必此也，況此物今府庫亦有之，但朕自不用。」甜白釉瓷是永樂時期宮中主要用瓷，故今次觀眾可以一飽眼福，欣賞到另一珍貴藏品──甜白釉暗花龍紋高足碗。該瓷器薄如紙，內有龍紋暗花，需要配合燈光照射才能窺見，故今次展櫃亦經特別設計，好讓觀眾能欣賞碗內乾坤。
黑色─秦始皇
古代王朝更替，看重順天而行，而天意往往被翻譯成一種徵兆。春秋戰國流行五德之說，即金、木、水、火、土，彼此互相制衡，王朝更替就是五行相生相剋的循環。五行又有相對應顏色，金尚白、木尚青、水尚黑、火尚赤，土尚黃。秦始皇統一天下，要顯示其統治的合法性，便必須合乎五德五色。傳說周文王時有一群赤鳥出現，故周朝屬火，秦朝先祖曾斬黑龍，則屬水，以水剋火，故有了合法性。因此，秦始皇命宮廷所用車輛、旗幟、服裝一律改用黑色。觀眾能在展區內欣賞到新石器時代的黑陶杯、清代的墨彩山水紋碗及約1900年代的盤銀金繡蘭花圖黑緞子長襖。
展覽詳情：
日期：即日起至明年3月30日
地點：香港藝術館三樓中國文物廳
