（大公文匯網記者 江鑫嫻）「許季姜」青銅簋、「上郡守壽」銅戈、殯葬農作圖……「長城內外皆故鄉——內蒙古文物菁華展」28日在中國國家博物館開展。240多件套精品文物, 系統揭示內蒙古地區幾千年來農耕與游牧文化交流、融合和升華的歷史脈絡，展現中華多元一體格局形成發展的歷史過程。其中，國博藏成吉思汗聖旨銀牌和明代《九邊圖》屏首次對公眾展出。
展覽分農牧結合的早期形態」「長城的修建與民族交融」「長城沿線多元文化的交融」三個部分。展品中既有內蒙古博物院、內蒙古自治區文物考古研究院、鄂爾多斯市博物院、烏蘭察布博物館的館藏，如「許季姜」青銅簋、「上郡守壽」銅戈、「晉鮮卑歸義侯」金印、殯葬農作圖，以及陳國公主墓、元上都遺址出土的精品文物，還有國家博物館館藏的與之相關的文物精品，如《九邊圖》屏，以及內蒙古赤峰市大營子村駙馬贈衛國王墓出土相關器物。
西周時期的「許季姜」青銅簋，底部有銘文3行16字，「許季薑作尊簋其萬年子子孫永寶用」。許為國名，薑為姓。許國，春秋二十國之一，基本活動區域在許州即今河南省許昌境內。該器反映了東胡民族與中原諸侯國之間的交流。
「晉鮮卑歸義侯」金印由純金製成，是西晉王朝賜給鮮卑烏桓族首領的印信。西晉王朝國力不足，對眾多游牧民族採用分封的懷柔政策。在內蒙古烏蘭察布市涼城縣出土的窖藏金銀器中，先後發現「晉鮮卑歸義侯」和「晉鮮卑率善中郎將」等金印。印中的「歸義」「率善」等字樣都反映了這一史實。
首次展出的成吉思汗聖旨銀牌為長方形，細看可以分辨出「天賜成吉思皇帝聖旨疾」的漢字。另一面是同意蒙文，上鏨虎頭飾。除國博藏這件銀牌外，在內蒙古清水河縣發現過1枚八思巴文銀聖旨牌，在索倫鎮發現過1枚八思巴文金聖旨牌。此外，俄羅斯藏還有3枚，日本藏有2枚。
另一件首次與觀眾見面的文物——《九邊圖》屏共12幅。據專家介紹，明朝為防禦蒙古的南下，從明太祖朱元璋開始，逐步在北部邊疆設置了9個軍事重鎮，這就是九邊防禦體制。畫面上，遼東鎮、薊州鎮、宣府鎮、大同鎮等9處重鎮逐一標註。九邊內外的城鎮關堡、蒙古營帳、山川河流等地理內容也被細緻地勾勒出來。主要城鎮之間，還標有距離裏數。畫家筆下，九邊屯戍連綿，城堡遍布。這是明朝抵禦蒙古入侵的屏障，但在和平時期，又是明蒙之間進行政治、經濟交往的地帶。
還有一些內蒙古出土文物帶有異域風情。例如一件東漢的月牙形金飾牌，呈半月形，上用小金珠勾勒出變形鳥紋的線條，疑為簡化的格裏芬形象。金牌周邊飾一圈小金環，下部掛有23個瓜棱形金墜飾，每件墜飾由四片半圓形金片組成，弧邊朝外，成瓜棱形。金飾件製作相當精美,代表了草原文化的工藝特徵。從紋飾、工藝、器形上看,此金牌與阿富汗西伯爾罕黃金冢出土的金器較為相似。
另一件遼代乳釘紋玻璃盤，是陳國公主墓出土的玻璃器之一。專家說，這批玻璃器不會晚於11世紀初，說明在唐代興盛一時後，絲綢之路仍是中國北方通往中亞、西亞的交通路線，且依然保持着繁榮。
據介紹，內蒙古自治區位於中國正北方，東西橫跨近30個經度。橫貫東西的長城，見證着中原農耕文化和草原游牧文化的碰撞和交融，形成了著名的「長城地帶」。長城地帶處於氣候過渡帶，是游牧和農耕生產方式的過渡地帶，也是一條特殊的文化地帶，在中華民族多元一體格局的形成和發展過程中具有重要意義。
新石器時代，中國北方族群的經濟生活是以農業為主，兼營畜牧、狩獵的混合經濟。距今3500年左右，受乾冷氣候影響，草原地區逐漸形成「逐水草而居」的生活方式。
秦漢一統中原，北方匈奴崛起，長達數百年的漢匈戰爭，不僅加速了中國境內的民族融合，也掀起了席捲歐亞的民族大遷徙的序幕。此後，鮮卑自大興安嶺南下，建立北魏王朝。唐宋時期，突厥、回鶻、契丹先後控制蒙古地區。
13世紀，地跨歐亞的蒙古鐵騎，對世界產生了深遠的影響。清代，蒙古等草原民族逐漸融入中華民族的大家庭。在北方各民族的不斷興替中，草原文明與中原文明碰撞交流、走向融合，在中華文明中書寫了生機勃勃又多姿絢爛的篇章。
