文/關品方

什麼叫全球化、國際化、本地化、轉移化？這些概念和「一國兩制」有什麼關係？港人經歷24年的實踐，積累不少正反兩面的經驗，特別是過去兩年黑暴之後，對「一國兩制」，急需及時有嶄新的、具深度的完整論述，才能扭轉乾坤，在思想上突破被舊泛民派設下的誤區，撥亂反正。

「一國」之下「兩制」互動，生活習慣50年基本不變，逐步對接共融，擇優捨劣，取長補短，建設發展香港特色的資本主義。這是在一國（中國特色社會主義）的基礎上，香港作為中國一個特區，一個連接東西方的國際大都會，如何體現全球化內拓轉移和本地國際化外展的時代命題。

香港特區不需要單純的「中國化」或「西方化」。關於「中國化」的論述，有兩種視角：一種是立足於中國民主革命的特點，是外國理論在中國應用的單向視角；另一種是立足於中國社會建設的需要和世界文明發展的現狀，通過中外文化比較，將外國的好東西中國化，同時也將中國的好東西國際化。這是「中外一致，兩邊都要學」的雙向視角。

前一種「中國化」的視角，即「外國理論在中國應用」的單向視角，並不等於搞民族主義。一百年前有所謂全盤西化，打倒孔家店，否定自己的一套，固然不對。中華文化唯我獨尊，全盤否定西方的運作體制，也是不對。中國共產黨是把馬克思主義的基本原理（或普遍真理）和中國革命的實際相結合。這種「中國化」視角，是把西方的好東西轉移入國內的單向視角。

港人生活在祖國的邊陲，新中國成立后，中央容忍英國延續48年的殖民統治（1949-1997），其中的關鍵考慮，是在中國建設和復興的過程中，有必要通過香港在中西文化、思想和制度實踐的過程中，比較參照，學習外國的優勢和長處。這樣一種視角，即「中外一致，兩邊都要學」的雙向視角。

這裏面有幾個重要的觀點不容忽視。第一，全盤西化行不通，但馬克思主義的基本原理，即社會主義公有制、天下為公的立場應該接受並堅持。近代西方文化較為先進，坦白説馬克思主義也是西方工業時代的產物。在反對「全盤西化」的同時，應擷取西方的精華，與自身的實際互相結合，走自己的發展道路，有自己的表現形式。這是共性與個性的分別，學習西方時，要結合東方的實際。一棵樹的葉子，看上去大體相同，但仔細一看，每片葉子都有不同。有共性，也有個性，有相同的方面，也有相異的方面。這是自然法則，也是自然辯證法的基本原理。因此，在「一國兩制」實踐過程中，還是要避免簡單地使用「中國化」的字眼來形容，誤以為西方的一套或香港的「一制」較好。

第二，中國的歷史進程有其自身的規律，而且在發展中不斷學習、修正及調整。西方有長處，中國也有長處。中國的東西同樣有規律，有些東西可以國際化。例如中國的語言、音樂、繪畫、經濟、科技、政制，都有它自己的發展規律，都在不斷創造及發展中國的東西。吸收一些外國的東西，進行自己的創造，是唯一正確的思維。一方面外國的許多好東西都要去學，而且要學好；另一方面，中國不能硬搬西方的東西，因為中國有自身的特殊性。自然科學和應用技術並沒有什麼民族形式。歷史、文化、思想卻有民族特色問題，一定要立足自身的東西，發揚光大並向外拓展，才是正路。在「一國兩制」之下，港人要熟悉外國的東西，讀外國書，但並不等於要完全照外國的辦法辦事，並不等於喪失自身的民族立場，還是要以自己的東西為主，而且這民族紐帶和文化根源，要砍也砍不斷。在這個21世紀的新時代（有學者論斷，21世紀在2020年才正式「開始」），全世界的注意力正在逐漸轉向東方，中國不發展自己的東西怎行呢？學習外國的長處時，也應注重中國的長處。港人應該高度重視文化回歸，以自信自立的精神，重新認識中國的東西有其自身的規律，不妨以西方的近代科學來客觀研究中國的東西，使自身較快地補回「去殖民化」和「認識祖國」兩項必修課。

第三，中國的好東西可以國際化，不妨在外國和中國的基礎上搞一些「不中不西」的東西。港人應超出中國與西方的二元對立思維，提倡在外國和中國的基礎上原始自主創新，搞出一些「不中不西」的、有香港特色的東西，反映香港特色資本主義制度的創新。有些東西在中國與外國之間沒有高下優劣之分，中國的好東西也可以國際化。全世界不同的民族文化都應該互相平等看待，互動發展。「老子天下第一」的心態，唯我獨尊，橫行霸道，「本人優先，好嘢我食先」，這種黑社會大佬的狩獵行為，要不得。誤以為西方一切都好，更是喪失民族立場，沒有民族志氣。要善於發現中國的長處，並巧妙利用「一國兩制」之便，促使其優化發展。從創新的角度看，不中不西的東西應該​​提倡。只要有人歡迎，在吸收外國的東西時與中國的特點有機結合，創造出新的東西，何樂而不為？過去43年來，中國的政治、經濟、社會、文化面貌早已煥然一新，已有嶄新改變，但中國的特點仍然保存。在中國的基礎上吸取外國的好東西，互動交接，有機結合。在學習外國先進東西的基礎上，結合中國的特點進行創新。這就是「一國兩制」的精粹要求。港人一定要從對中國是否有益或有利創新的視角出發考慮問題。文化上對外國的東西或一概排斥，或全盤吸收，都是錯誤。港人既反對全盤西化，但也不要害怕引進外國的好東西。外國也有不好的東西。西方的東西不是什麼都好，港人要有選擇性，拿好的，棄壞的，在中國自己的基礎上，批判地吸收西方有用的養分。

第四，科學技術的基本道理中外一致，無中西之分，兩邊都要學好。自然科學和社會科學的基本道理也是中外一致的，無中西之分。中國的和外國的，兩邊都要學好。這不是什麼洋務運動，不是「中學為體，西學為用」。學問和知識是基本理論，中外一致，無問西東。向外國學習科學原理，用來研究中國的東西，道理就這麼簡單。不談空頭政治，不要老是選票選舉，把一人一票、「公民提名」、「雙真普選」、民主自由人權法治，經年累月，好像夢囈不斷重複，那不能當飯吃。港人要充分發揮「一國兩制」的優勢，標新立異，本土國際化，全球本地化，向全世界展示中國特色社會主義下的香港特色資本主義。澳門特區在這方面做得較好。

港人要把外國的好東西都學到，也要把中國的好東西都學到。要重視中國的東西，否則很多研究就沒有對象。因為目標市場和規模體量都在國內。港人要把學到的西方東西中國化，尤其不能學了外國的，就對中國的沒有信心。港人接受外國的長處，會使自己的東西有機會躍進。中國的和外國的要有機結合，而不是無差別套用外國的東西，不可崇洋媚外。學到外國有用的東西，用來改進和發揚中國的東西，創造中國獨特的新東西。從這個角度看，「一國兩制」的發展方向，應該越搞越中國化，而不是越搞越洋化。應該愈發接近，而不是漸行漸遠。「兩制」應互動，絕對不是「河水不犯井水」。古為今用，向古人學習是為了今人。同理，向外國人學習是為了中國人。凡我港人，有家國情懷的人，學習外國的最終目的是為了中國自身。港人在學習外國時，要學習繼承中國好的東西，展示強烈的文化親切感和民族自信心。學習外國的好東西會使中國受益。以謙虛謹慎的態度向人家學習，把人家先進的東西拿來為我所用，縮短中國與外國的差距，大踏步前進，這就是改革開放43年來的中國故事和中國經驗。

前瞻未來，港人應快步趕上，繼承和發展中國好的東西，創造出新的東西，讓中國穩步走向世界舞台的中心，讓中國好的東西國際化，為全人類作出較大的貢獻。

總之，「中國化」與「國際化」並舉，是「中外一致，兩邊都要學」的雙向視角。

本人認為，說得更精準一點，是要讓西方好的東西在中國具體化，而不是單純的「中國化」。要把西方好的東西應用到中國具體環境的具體實踐中去，而不是抽像地引進來「照辦煮碗」，複製它。

東西方的好東西互相結合和引進西方的好東西具體化、落地轉型，是「一國兩制」的深度闡釋，並不是陳日君和黎智英兩位「共產主義受害者」的膚淺思維可以相提並論。香港現時仍有不少人，特別是法律界、社福界、教育界、輿論界和醫衞界等專業人士，還有公務員隊伍內部，全面倒向西方懷抱，「漢人學得胡兒語，騎在牆頭罵漢人」。這類人負能量不小，思維僵化者多，改也難，令人十分惋惜。他們對「一國兩制」之下要求港人本土國際化和全球本地化的深邃思考，要麼是不懂，要麽是抗拒。只能苦口婆心，盡力勸導。