文/何漢權
屈原（西元前343-278），芈姓，屈氏，名平，字原，因先祖屈瑕受楚王封於屈地，因以屈為氏，世稱屈原。戰國時代楚國人，家族承傳，屈原自然進入官場，早年，受楚懷王信任。戰國風雲，弱肉強食，秦起西陲，地利、人才、策略都得宜，屈原曾勸楚懷王盡早計謀，聯合齊國方可抗強秦，這與楚懷王與秦國交好避禍之政策相違背，於是，逐漸被楚王疏遠。不聽忠進言，吃虧在眼前，其後，楚懷王終被秦國扣留，後繼者，楚頃襄王竟重蹈覆轍，企圖繼續再採取為危險的與秦國妥協、求和、求存的鴕鳥政策，屈原再次力諫，最終被放逐民間，卻也為民間老百姓寫下富有浪漫情懷、卻又弘揚正道，提振情義、忠誠，給中華民族善良價值永續的、長青的、亦文、亦史、亦哲的長青文史之學的極優秀作品，時間彌久，彌為人珍愛！事實上，屈原的一生及其筆下的《離騷》、《九歌》、《天問》以及《漁父》等，不單為國人所傳頌，生生不息。
在國際間，屈原走過的一生，他的所言、所思及所作，由此衍生的精神與價值，早已衝出中華大地以外的文學世界，早於1953年，世界和平理事會議決要推舉一位中國詩人，列入殿堂級的世界文化名人，眾所周知，中國歷世歷代出色詩人星羅棋布，屈原仍然受到青睞，被選為世界文化人（其餘三位分別為哥白尼（Nicolaus Copernicus）、何塞·馬蒂（José Martí）及拉伯雷（Francois Roblais））。又在2009年，聯合國教科文組織將以紀念屈原為核心內容的端午節，列入《人類非物質遺產代表名錄》，遺產的內容包羅廣泛，計有湖北秭歸一地的「屈原故里端午習俗」、湖北黃石的「西塞神舟會」，及湖南汨羅的「汨羅江畔端午習俗」等。這無疑進一步顯示，「屈原故事」不僅讓屈原成為世界文化名人，更讓湖北、湖南乃至中國的屈原，進入世界的文化圈，成為進入代表着人類的發展史中，其中一種彌足珍貴的文化遺產！
猶記筆者小學於澳門求學，五、六年級的國文老師鐵板一塊，學生要背誦屈原小部分篇章，《離騷》中的一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，當年不求甚解，但今天，略懂寓意，這是人生追求真理，百折不撓的吶喊！《國殤》幾句：「出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄」，情義忠誠愛國，首身離心不懲，大義凜然！《九歌》下之《山鬼》，背誦熟唸，今天印象依然，「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂」徘徊悱惻，可歌可泣，今日同樣明白屈原詩文，曠世長青，價值永遠！
端午節前後，連香港學界在內的民間社會，除品嘗各式各樣美味的糉子，看着精彩緊湊的龍舟競渡之外，還能多思考屈原的一生，多唸「楚辭」嗎？
（作者為國史教育中心（香港）校長）
