（香港文匯報記者 熊曉芳）何家村窖藏一次就出土有5件國寶級文物令人嘖嘖稱奇，那麼這些國寶都從哪些方面反映了盛唐生活呢？

鴛鴦蓮瓣紋金碗，被稱為是迄今為止所見的最富麗堂皇的唐代金碗。該碗通身以魚子紋為底，外腹部有兩層蓮瓣，上層蓮瓣內分別鏨出狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等珍禽異獸及花草。碗內底中心，是一朵薔薇式團花，外底中心則鏨刻一隻回首的鴛鴦，鴛鴦與蓮花同時出現，深刻揭示出一種夫妻好合、永結同心、多子多福的美好願望。唐代規定「一品以下，食器不得用純金、純玉」，因此金碗多為皇帝或皇親貴戚所使用。

鎏金鸚鵡紋提梁銀罐被譽為現存唐代銀罐中最大氣、最精美之作。罐身皆以純銀製作，紋飾全部鎏金，罐體與紋飾色澤形成反差，產生了一種明顯的主體效果，正是唐代冶銀技術水平的體現。罐體中心以鸚鵡紋作為主體紋飾，鸚鵡抬首、展翅、翹尾，栩栩如生。鸚鵡因美麗能言，在古代又被稱作「神鳥」，是唐代王公貴族喜愛的寵物。因此，各地，包括天竺、波斯、林邑等國也經常向唐王朝進獻鸚鵡。銀罐蓋內有墨書「紫英五十，白英十二」，古人認為用金銀器盛放煉丹藥物可以提高其藥效，由此可判斷，此罐應為唐人儲存藥物而用。

鑲金獸首瑪瑙杯則由一整塊世間少有的纏絲瑪瑙雕刻而成，整個杯體模仿獸角的形狀，前部雕刻為牛形獸首，雙眼圓睜，炯炯有神，惟妙惟肖。獸嘴處鑲金，起到畫龍點睛的作用，使用時還可將其取下，酒就自然流出。工匠巧妙地利用材料的自然紋理與形狀進行雕刻，「依色取巧，隨形變化」，彷彿是一件天生的藝術品。這件瑪瑙杯的造型和西方一種叫「來通」的酒具相似，在中亞、西亞，特別是在薩珊波斯十分常見。這也從一個側面反映出唐代對外交流的繁盛，以及包容大氣的開放程度。

陝西歷史博物館十八件組國寶級文物中有兩件是不能出境展出的，鎏金舞馬銜杯紋銀壺就是其中一件。此壺的製作工藝非常獨特，壺蓋帽為捶揲成型的覆式蓮瓣，頂中心鉚有一個銀環，環內套接了一條長14厘米的銀鏈與提梁相連，壺肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓劍形狀的提梁。壺身是先將一整塊銀板捶打出壺的大致形狀，再以模壓的方法在壺腹兩面模出兩匹相互對應奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬形象，然後再將兩端黏壓焊接，反覆打磨致平，幾乎看不出焊接的痕跡。

令人唏噓的是，這兩匹舞馬卻成為大唐興衰的見證。唐玄宗天寶年間，每逢「千秋節」玄宗生日（8月5日），都會舉行盛大宴會，接受文武百官、外國使臣和少數民族首領的朝賀，並以馴養的舞馬助興。上百匹舞馬披金戴銀，躍然起舞，到高潮時，舞馬會躍上三層高的床板旋轉如飛，此時領頭的舞馬便會銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽。然而隨「安史之亂」爆發，這批舞馬流散到安祿山的一名大將田成嗣手中。有一天，軍中宴樂，舞馬聽見樂曲聲應節拍躍然起舞，士兵見狀誤以為是妖孽，將舞馬鞭打而死。盛行一時的舞馬銜杯祝壽舞在歷史的變革中永遠銷聲匿跡了，舞馬祝壽的瞬間場景則被永遠定格在這件銀壺之上，成為大唐王朝興衰的最好見證。