文、圖/郭京寧
夏秋之交，百蟲活動。撲蝴蝶、捉蜻蜓、黏知了、鬥蛐蛐……給孩子們帶來了無限的樂趣。比起充斥市場的電動玩具，這種「自然寵物」要有趣得多。北京浩瀚的文物世界中，哪些是與昆蟲有關的?概括而言，計有蟬、蝴蝶、蜻蜓、蟈蟈、蝗和蠶等。
昆蟲，種類繁多、形態各異，是地球上數量最多的動物群體，也就常在文物中出現。以農耕經濟為基礎的中國傳統文化，將昆蟲的題材用於裝飾間，反映着生機盎然的自然景觀，濃縮出「天人合一」的氣象。
昆蟲樣式的首飾其俗源自唐代。「江南蝶，斜日一雙雙。」大量出現在唐宋詩詞繪畫的同時，唐代文物中也出現了蝴蝶的形象。此後，蝴蝶一直作為主要的昆蟲紋樣，歷久不衰。
千載「蝶戀花」
《元明事類鈔》引《北京歲華記》：「元旦人家兒女，剪烏金紙作蝴蝶戴之」。除了本身可以成為單獨的圖案外，蝶紋還作為輔助紋樣，與花紋、人物紋等結合，在團花間起點綴作用，稱為蝶戲花叢或蝶戀花，通常作為愛情的寓意。
首飾常用蝶戀花作題材。明代墓葬出土的嵌寶石花蝶金紐扣，左右兩側對稱一隻蝴蝶，上演了文物版的《兩隻蝴蝶》。牠們背上鑲嵌紅寶石，翅膀上有小孔，一同飛向的不是玫瑰，而是中間的藍寶石。紅藍黃相映，使紐扣集實用美觀為一體。明定陵孝端皇后棺內的嵌珠寶花蝶金簪，中間為蝶形，翼嵌珍珠，中心嵌藍寶石，珍珠寶石色澤艷麗，華貴精美。
到了清代，昆蟲的種類更多。蝴蝶還是當仁不讓的經典題材。很多明清瓷器採用蝶戀花一類圖案。特別是隨着明清時期瓷器製作工藝的進步，蝴蝶因各種釉色的配合變得五顏六色，更顯出這些小精靈色彩絢爛的特點。
康熙年間，有紅木百寶嵌梅花筆筒，以紅木為底，在筒身上嵌以象牙、螺鈿為梅花、蝴蝶等圖案，嵌工一絲不苟，具有工筆花卉的立體效果。另一康熙年間的五彩花蝶筆筒，直身，平底。外壁紋飾用青花繪山石、茸草、枝葉，再以紅、黃、褐、綠彩繪出太陽、花卉、竹子等，一隻蝴蝶飛舞於花叢之間。色彩搭配艷麗、明快。再如白玉蝴蝶飾，清晰浮雕出蝴蝶的目、鬚、腹，形象逼真，刀工精湛，並在翅膀上刻出了水滴紋。
也是清代的白玉蝴蝶飾，金嵌玉蝴蝶頭簪，金葉為托，白玉為瓣，金絲作蕊，花頭之上一隻展翅的蝴蝶翩然落下，組成了一幅「蝶戀花」的圖景，表達對美好愛情的嚮往。蝴蝶採用了焊接、掐絲、錘鍱等多種工藝綜合製成，十分精美。簪柄及金葉背面的「寶華樓」銀樓戳記，是當時的「廠家Logo」。
蝴蝶體型均衡對稱，翅膀顏色絢爛，呈現統一的和諧之美，算是昆蟲中的顏值擔當，因此受到人們的喜歡。但牠能夠成為自帶流量的大IP，主要還是與人們賦予牠的文化含義有關：蝴蝶的「蝴」，諧音福，福迭，寓意福氣重重疊迭連綿不盡;蝴蝶的「蝶」，諧音於耄耋的耋，自古耋與長壽緊密相連，寓意萬壽無疆長命百歲;成雙成對的蝴蝶，寓意甜蜜愛情和幸福婚姻;蝴蝶還代表着自由──君不聞莊公夢蝶乎?
有蝶就有蜂。清代景德鎮窰珊瑚琺瑯彩花鳥瓶，蜜蜂嗡嗡飛舞於花叢，雖然個子小不顯眼，繪畫卻一絲不苟，蜂舞花香，春意盎然。
蟬聲清而亮
「如蜩如螗，如沸如羹」。《詩經》中出現的多種別名和叫聲的描述，反映出人們對於蟬和蟬鳴已有很深的了解。這蟬聲自《詩經》之後綿延不絕、悠揚婉轉，時時在人們心中響起。東漢曹植專門寫了《蟬賦》，讚頌牠正直清高、與世無爭。晉郭璞有《蟬贊》雲：「蟲之清潔，可貴惟蟬，潛蛻棄穢，飲露恆鮮。」以表蟬有出污而不染，吸晨而潔淨的天性。在飲食及盥洗器上飾蟬紋，是取其居高食露，飲食清潔之意。
蟬的寓意十分廣泛，所以牠深深介入中國傳統文化中：知足常樂、得中高第、知人所不知、為人清正、靜心、纏綿久長、名利雙收等。於是乎，蟬受到古人的喜愛，成為他們隨身佩戴的吉祥之物。
北京房山西周時期的青銅盤，腹壁處飾了橫向三角形蟬紋。圓眼，尖唇，腹部有節狀條紋。到了漢代，蟬紋不僅用於器皿上的裝飾，也出現在人們日常的佩戴飾物上。西漢墓中的白玉帶鈎()，細膩光潤，鈎背上陰刻蟬紋，有戰國玉雕之遺風。北朝墓的金帽飾，中心開光處鏤雕蟬形紋，具有鮮明的北方遊牧民族的風格，堪稱北朝金飾中的精品。
（作者係北京市文物局研究員）
秋來鬥蛐蛐
鬥蛐蛐是秋天一樂。《詩經》中，蟋蟀已經瞿瞿登場。唐代皇宮中盛行鬥蟋蟀(蛐蛐)之戲。明清兩代，鬥蛐蛐在北京達到了頂峰。以前到了七、八月，這樣的場景經常能看到：大人小孩聚集在草叢裏，忍着蚊蟲肆虐，側着耳朵，聚精會神地好像在尋找丟失的東西。無論是茅廁還是爛牆，一旦聽到蛐蛐叫聲，立刻像貓見了老鼠那樣急促地撲上去!
明代青花嬰戲蓋罐，腹部繪製了兒童鬥蟋蟀的場面。一個大一點的孩子手持長長的草捻，慢慢撩撥着罐中的蟋蟀。對面的男孩看過來，中間C位的孩子小心翼翼伏在桌上唯恐驚壞到戰鬥。三人或站或坐或伏，正享受着遊戲的樂趣。
同時，天牛也是人們熟知的一類昆蟲。孩子們喜歡在牠的腿上綁一根細線，任其飛翔。
炎夏捉蜻蜓
昆蟲中當然少不了蜻蜓。牠們是昆蟲中的「戰鬥機」。蜻蜓每逢夏天很常見，尤其是雷雨前滿大街都是。北京人常把金黃色的蜻蜓叫老琉璃──像北京皇城特有的黃色琉璃瓦一樣閃光發亮，故此得名吧;紅的叫紅辣椒;綠色黑色的叫老子兒，個大色靚，但數量少，飛得快會躲人特別賊。
夏天捉蜻蜓玩是兒時的一大樂趣，武器五花八門：掃把、外衣、柳條……甚至直接空手入白刃!當然常規武器還是網。牠們十分機警，速度與急轉彎都非常快，還能空中懸浮，能捉到牠又不損傷那對精巧的翅膀，就很不易。若把手指尖放在牠嘴邊，牠會咬你，但不疼，癢癢的很好玩。
在古代，蜻蜓一般寓意吉祥，象徵清正、亭亭玉立。明定陵中的三彩瓷觚，頸部繪有蜜蜂、蜻蜓等紋樣。明代武清侯李偉墓葬中的金簪，「喜」字的下面飾小巧輕盈的蝴蝶、蜻蜓。
乾隆皇子墓中出土的蜓螺荷葉形花插，青玉質，以一片肥大的荷葉蜷曲成筒狀，花瓣口下伏着一隻似在小憩的蜻蜓，充滿了恬靜的田園氣息。
夏聽蟈蟈歌
「螽斯羽，詵詵兮;宜爾子孫，振振兮」意思是蟈蟈的子孫多又多，家族正興旺啊。蟈蟈張開翅膀，群集低飛翔啊。2000多年前的《詩經》已經對螽斯(蟈蟈)的習性非常熟悉：多產、張翅、低飛。蟈蟈是昆蟲中的「音樂家」。「蟈蟈叫，夏天到」，夏聽蟈鳴，是為一樂。
蟈蟈常被人們觀賞飼養，因此牠的形象多出現在文玩和工藝品上。鬚長是其特徵之一。清乾隆時期的粉彩鼻煙壺，上繪一隻長鬚的碧綠大蟈蟈正在「振振兮」。大概是剛吃飽，可以放飛自我了，其得意之情溢於言表。
