文／小 杳

（一）

魯迅與香港的緣分，可以用1+2+3+N簡單概括：一次專程赴港作演講（兩場）、兩次海上過境、三篇以香港作標題的文章，還有日記及與許廣平書信若干。相對於魯迅浩浩的文字，有關香港的記述並不多。但有數的幾篇，有如一把刻刀，寥寥幾下，便入木三分。

關於一九二七年初隻身從廈門乘船經香港赴廣州任教，他在一月十六日日記中寫：「晴。晨發廈門。」此趟行程為十六日午從廈門出發，十七日午抵香港，停泊一夜，十八日午抵廣州。

魯迅在與許廣平的《兩地書》第一百一十二封（一九二七年一月十七日）對此次行程寫得更詳細：「現在是十七日夜十時，我在『蘇州』船中，泊在香港海上。此船大約明晨九時開，午後四時可到黃埔，再坐小船到長堤，怕要八九點鐘了。

這回一點沒有風浪，平穩如在長江船上，明天是內海，更不成問題。想起來真奇怪，我在海上，竟歷來不遇到風波；但昨天也有人躺下不能起來的，或者我比較的不暈船也難說。

我坐的是『唐餐間』，兩人一房，一個人到香港上去了，所以此刻是獨霸一間……」

說是隻身，其實還有一位不請之人同行，「有一個偵探性的學生跟住我。此人大概是廈大當局所派，探聽消息的，因為那邊的風潮未平，他怕我幫助學生，在廣州活動。」「我在船上用各種方法拒斥，至於惡聲厲色，令他不堪。但是不成功，他終於嬉皮笑臉，謬託知己，並不遠離。」（見《兩地書》第一百一十二封）。

關於赴港演講，魯迅在一九二七年二月十八日日記中記：「雨。晨上小汽船，葉少泉、蘇秋寶、申君及廣平同行，午後抵香港，寓青年會。夜九時晚演說，題為《無聲之中國》，廣平翻譯。晚梁式邀至大觀園飲茗，並邀黃新彥等。」魯迅濃重的浙江口音，由原是廣東人而又深刻理解魯迅講話神韻的許廣平擔任翻譯，傳神地譯成粵語，吸引了大批香港聽眾，反響熱烈。

關於一九二七年秋天離穗赴滬途經香港，九月二十八日記：「午抵香港，在船檢行李。發廣州信。夜仍開船。」

魯迅寫香港的文章主要有《略談香港》《再談香港》《述香港恭祝聖誕》等。

《略談香港》發表於一九二七年八月十三日《語絲》周刊第一百四十四期，文中回憶了在香港的演講經歷（兩場演講《無聲的中國》和《老調子已經唱完》，呼籲「青年們先可要將中國變成一個有聲的中國」，「大膽地說話，勇敢地前行」）。《再談香港》發表在一九二七年十一月十九日《語絲》第一百五十五期，記述了九月路過香港時遭「查關」刁難的經歷。《述香港恭祝聖誕》發表於一九二七年十一月二十六日《語絲》第一百五十六期，用致編者信形式，刊於「來函照登」欄。以看似客觀的筆調實錄香港慶祝孔誕的場景，實則反諷背後的荒謬。

《略談香港》中提及一九二七年二月從廣州赴香港演講，船上「有一個船員，不知怎地，是知道我的名字的，他給我十分擔心。他以為我的赴港，說不定會遭謀害；我遙遙地跑到廣東來教書，而無端橫死，他──廣東人之一──也覺得抱歉。於是他忙了一路，替我計劃，禁止上陸時如何脫身，到埠捕拿時如何避免。到埠後，既不禁止，也不捕拿，而他還不放心，臨別時再三叮囑，說倘有危險，可以避到什麼地方去。我雖然覺得可笑，但我從真心裏十分感謝他的好心，記得他的認真的臉相。

三天之後，平安地出了香港了，不過因為攻擊國粹，得罪了若干人。現在回想起來，像我們似的人，大危險是大概沒有的。不過香港總是一個畏途。這用小事情便可以證明。即如今天的香港《循環日報》上，有這樣兩條瑣事：

陳國被控竊去蕪湖街一百五十七號地下布褲一條，昨由史司判笞十二藤云。

昨晚夜深，石塘咀有兩西裝男子，……遇一英警上前執行搜身。該西裝男子用英語對之。該英警不理會……於是雙方纏上警署……

第一條我們一目了然，知道中國人還在那裏被抽藤條。『司』當是『藩司』『臬司』之『司』，是官名；史者，姓也，英國人的。港報上所謂『政府』，『警司』之類，往往是指英國的而言，不看慣的很容易誤解，不如上海稱為『捕房』之分明。

第二條是『搜身』的糾葛，在香港屢見不鮮。但三個方圍不知道是什麼。何以要避忌？恐怕不是好的事情。這似乎是因為西裝和英語而得的；英警嫌惡這兩件：這是主人的言語和服裝。……

在香港時遇見一位某君，是受了高等教育的人。他自述曾因受屈，向英官申辯，英官無話可說了，但他還是輸。那最末是得到嚴厲的訓斥，道：『總之是你錯的：因為我說你錯！』」……

「我現在還有時記起那一位船上的廣東朋友，雖然神經過敏，但怕未必是無病呻吟。他經驗多。」

（二）

魯迅在《略談香港》中敘說當時的香港，「帶着書籍的人也困難，因為一不小心，會被指為『危險檔』的。這『危險』的界說，我不知其詳。總之一有嫌疑，便麻煩了。人先關起來，書去譯成英文，譯好之後，這才審判。而這『譯成英文』的事先就可怕。」另一邊廂卻大興中國國粹之風，「『香江』之於國粹，則確是正在大振興而特振興。」

魯迅用紀實而帶着冷幽默的筆觸，寫到主張振興中國國粹的竟來自當時的港督，「在報上見過一篇『金制軍』的關於國粹的演說，用的是廣東話，看起來頗費力；又以為這『金制軍』是前清遺老，遺老的議論是千篇一律的，便不去理會它了。現在……才知道這『金制軍』原來就是『港督』金文泰，大英國人也。大驚失色，趕緊跳起來去翻舊報。運氣，在六月二十八日這張《循環日報》上尋到了。因為這是中國國粹不可不振興的鐵證，也是將來『中國國學振興史』的貴重史料，所以毫不刪節……」

先生不無諷刺地感慨，光緒末年部分主張「反清復明」的中國留學生用的口號「懷舊之蓄念，發思古之幽情，光祖宗之玄靈，振大漢之天聲」，「竟變成在香港大學保存國粹，而使『中外感情，自然更加濃浹』的標語了。我實在想不到這四句『集《文選》句』，竟也會被外國人所引用。」「這樣的感慨，在現今的中國，發起來是可以發不完的。」

先生話鋒一跳，在文末以「有趣的事做收梢，算是『餘興』。」

「港報上頗多特別的廣告，而這一個最奇。我第一天看《循環日報》，便在第一版上看見的了，此後每天必見，我每見必要想一想，而直到今天終於想不通是怎麼一回事：

香港城餘蕙賣文人和旅店餘蕙屏聯榜幅發售

香港對聯　香港七律香港七絕　青山七律

荻海對聯　荻海七絕花地七絕　花地七律

日本七絕　聖經五絕英皇七絕　英太子詩

戲子七絕　廣昌對聯……

人和旅店主人謹啟

小店在香港上環海傍門牌一百一十八號

七月十一日，於廣州東堤。」

先生含而不露，只記不議。我讀到先生這段文字，笑得捧腹。不知當年香港售文之人所撰「日本七絕」「聖經五絕英皇七絕」寫成啥樣。

《述香港恭祝聖誕》一文與此有異文同趣之妙。「孔夫子聖誕，香港恭祝，向稱極盛。今年聖誕，尤為熱鬧，文人雅士，則在陶園雅集，即席揮毫，表示國粹。各學校皆行祝聖禮，往往歡迎各界參觀，夜間或演新劇，或演電影，以助聖興。夜通宵先演《六國大封相》及《風流皇后》新劇。查《風流皇后》一劇，情節新奇，結構巧妙。惟此劇非演通宵，不能結局，故是晚經港政府給發數特別執照。演至通宵。……預日沽票處在荷李活道中華書院孔聖會辦事所。」

「皇后戲院之《假面新娘》雖出鄰邦，然觀其廣告云：『孔子有言，〖始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。〗請君今日來看《假面新娘》以證孔子之言，然後知聖人一言而為天下法，所以不愧稱為萬世師表也。……曾聞至聖之微言，崇正辟邪，幸有大英之德政。愛國劬古之士，當亦必額手遙慶，恨不得受一廛而為氓也。專此布達，即頌輯祺。

聖誕後一日，華約瑟謹啟。」……

這段文字，也是令人忍俊不禁。香港慶祝孔子誕辰，恭祝者有「華約瑟」；節目有異國戲劇《風流皇后》《假面新娘》，並以此「證孔子之言」；有將孔子「崇正辟邪」之微言，嫁接到「幸有大英之德政」。哈哈！先生所見入木，對當年社會和文化的荒誕，洞察至微。

《再談香港》寫於離開中山大學去上海途中的船上，「經過我所視為『畏途』的香港，算起來九月二十八日是第三回」。此次行程，遭遇上船「查關」，把魯迅的行李搞得亂七八糟。先生在憤怒中感慨「香港雖只一島，卻活畫着中國許多地方現在和將來的小照。」

魯迅筆下的香港，篇幅寥寥，卻如顯微切片，顯影出近代中國在文化、政治、社會層面所遭遇的創傷。他寫下的，不僅是後人思考香港歷史的珍貴文獻，更成為叩問香港未來的一個對照和索引。

（來源：大公報B2：大公園 2025/06/11）