文/鄭久慧
上周日（18日）筆者收聽香港電台《講東講西》節目討論「中國研究在他國」這一論題，甚有感悟。節目暢談很多近代的外國研究，例如數十年前西方有一派認為，透過與華的雙邊貿易合作，向中國進出口產品，漸漸實現同化，卻沒料到中國自主生產研發能力高，現在變成西方強有力的競爭對手，亦並未如預期那樣跟隨西方那一套。
這令筆者想起節目未提到的重要一點，由於外語普遍都屬於「表音文字」，以語音表注，拼音得聲，念誦得字義，故此芸芸西方關於中國的研究，常忽略了中國漢字增強中華民族向心力的巨大作用，中文乃全世界獨一無二的方塊「表意文字」，識字從闡明義理開始，字形結構象意，而後才辨別其聲，一字多音不在少數。
正因漢字剝離了聲音，文字與發音互相脫離，變相降低了方言的重要性，方言並不能倚賴注音成字而變成新語言，故此華夏大地未曾因為地域隔阻（例如大山大河這些地理屏障）造成的語言隔閡而分裂成多個小國。反觀歐洲大陸，庇里牛斯山脈是法國與西班牙的天然國界，山中有安道爾自成一隅，而法國東部的阿爾卑斯山亦分割了意、法及法、瑞各國，各國語言近似卻又不同。我國高聳入雲的天然屏障雖不在少數，卻歷經五千年長河的朝代更替、外族侵略、徵討戰亂，皆能走向統一，並持續維持大一統，現在中華民族更是走在偉大復興的康莊大道上，足見漢字在增強民族向心力方面功不可沒！
管理一個國家需要文字，試問缺少卷宗文檔如何有效管治？古往今來，放諸四海，只有識字才能晉身官僚系統，成為統治階級。漢字為中國精英階層建立了基於文字的統一性，大家合一的根本在於這超越了方言與聲音的漢字，古時從全國各地透過科舉選拔的士大夫階級，必定經歷了這個脫離自身方言來學習漢字的過程，全面擺脫了地方主義，歸屬到中華民族的集體主義。
官僚統治階級倚靠漢字維繫，這個統一性是世界其他地方不具備的。中華民族的根在於中國文化，漢字早已塑造了文化的魂，由於方塊字脫離了聲音，令中華文化的向心力遠勝他國，縱觀歷史，中國之所以能在很多次分裂危機中，仍能不斷回歸大一統，就是因為漢字；而中華民族偉大復興的使命感如此之強，也是因為漢字。
西方漢學家乃至外國商賈常犯的盲點，就是受限於自身拼音文字的思維框架，忽視了漢字在統一中國的重要角色。西方誤以為將中國視為生意夥伴後，能進行思想輸出，令中國走西方資本主義這條路，事實上這根本不可能，極其量只不過是皮毛的「西學為用」。以漢字為根本構築出全球獨一無二的中華文化，始終捍衛「中學為體」，令中國的精英階層無法分裂，亦根本無法投向並融入西方陣營，這就是西方妄圖透過資本主義思潮的滲透、卻無法吸納中國精英的原因。新中國建國後，一代代著名學者歸國報效，就是因為漢字的凝聚力，因為中華文化的獨特魅力，因為血濃於水的家國團結之情。
在中華民族偉大復興的進程中，香港從不缺席。作為國家的橋頭堡，本港現已步上由治及興的道路，應充分利用自身優勢，做好「超級代理人」的角色。香港中西文化薈萃，最能兼具中西視角，跳出文化局限，審時度勢。外國人看中國，就像蘇東坡名句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」那樣，究竟是嶺還是峰，均基於地緣政治的利益。而中國人研究自己，「只緣身在此山中」，可能很清楚樹木，或難以跳出來看整個森林，從整個世界的宏觀角度去看中國。港人的優勝之處，在於既通曉西方，熟悉西方的辯證推演及思維框架，可以從「嶺」與「峰」多角度觀察中國，亦能跳出「此山中」，從更高更新更廣闊的角度客觀看中國崛起，分析國家政策、發展軌跡及脈絡走向，為中華復興出一分力。
