以玄奘為師，探尋未知的我們
玄奘是誰，百度百科告訴我們，他是大唐時期的僧人，學習佛經時，因為感到眾僧對佛教經典解說不一，發現各種佛教經典之間也多有矛盾之處，於是決定西行求法，以解迷惑。史書記載，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五萬里，所歷"百有三十八國"，帶回大小乘佛教經律論共五百二十夾，六百五十七部，使佛教得以在中國發揚光大。
為了弘揚玄奘精神，2006年，華語商學院的EMBA 學員群體發起了 玄奘之路商學院戈壁挑戰賽。比賽路段設在甘肅和新疆交界的莫賀延磧戈壁——史稱"八百里流沙"，一千三百多年前，玄奘法師在這裏經歷了追殺、背棄、迷路、彷徨、生死……最終立下錚錚誓言："寧可就西而死，豈能歸東而生"、"不至天竺終不東歸一步"，儘管五天四夜滴水未進幾將殞絕，但依然心無所懼一往無前，最終實現了從堅持到超越的偉大升華。 戈壁挑戰賽的組織者將比賽地點設在這裏，寓意是什麼呢？我想這取決於每個參與者和旁觀者的解讀，如果有人解讀出玄奘是賣國賊，泱泱大唐何須去那蠻荒小國取經，我也不會吃驚的。
目前，挑戰賽已經舉行了十八屆，今年是第十九屆，做為港大的各地EMBA的我們，默認我們有義務成為戈十九的一員，我以年過半百的年齡申報加入戈賽，為了備戰戈十九，同學們積極行動起來，在線上，迅速組建起 比賽組織構架，並實現了各 機構及成員間的分工。所有線上的組織皆是為了線下用堅實的腳步丈量戈壁所做的準備，這是真正的賽事，有比賽就要有訓練、有裝備、有物質基礎的支撐。學校是沒有經費給我們的，這難不到我的同學們，同學們自發行動起來，有錢的 出錢，有力的出力。同學們根據個人能力，紛紛捐款、捐物；幾乎是瞬間的事，線下的我們立即形成了有機的統一體，我們決定利用三月在香港上課的前夕，來一場模擬賽，我們班九零後萱同學，報名醫療服務組 ，自費從內地帶來了比賽必須的 藥物儲備，因為帶的物質太多，擔心過關會被拒，於是請姐姐幫忙一起來服務，多年以來，作為七零後的 我一直擔心九零後們 缺乏奉獻精神，萱和她姐姐的行動讓我很安心；我們這群素人竟 也有商業價值，還引來了體育用品商的贊助，這是品牌運營官們的功勞。
3月12日上午，A隊模擬賽正式開始，同學們都跑出了不錯的成績，讓我意外的是，女同學中第一個衝線的竟是我們班的甜心洋洋同學， 洋洋同學在我眼裏屬於"日曈曨，嬌柔懶起，簾壓捲花影。"類的女子，誰知竟是"當場只手，畢竟還我萬夫雄"式的人物。應了那句：真正的狠都是不動聲色的，那些習慣高聲喊狠話的人，往往都是紙老虎。
13日上午，A、B、C三隊共同拉練，因為考慮到A隊昨天剛剛完成了高強度的比賽，C隊的菜鳥眾多，項目設置類似徒步登山，組委會把比賽地點選在麥理浩徑——香港市民的後花園， 組委會安排大巴 把參賽選手拉到比賽的出發點，在教練的帶領下，做完運動前的熱身後便開始出發，很快，共同出發的A、B、C三隊自然形成了分界，在我們C 隊距離終點還有三分之一距離的時候，遇見了已經到達終點後折返 的A 隊， 他們隊形整齊，仍然以跑的姿勢前行。途中，我成了C隊倆隊長重點照顧對象，因為我沒有這種越野比賽經驗，裝備極不專業，還背了個在專業人士看來成為負重的旅行包，雖然包裏只是些水而已，一路上，他倆數次提出幫我背包，都被我拒絕，終於，我在沒有成為隊友的負擔的前提下，到達了終點。
一個人奔跑的狀態，影響一個人生命的質量；一群人奔跑的姿態，會影響一個時代，我們這樣一群人，自發有序地組建起了一支奔跑的隊伍，我們不只是在奔跑，我們之間自發的分工、合作的默契， 比《西遊記》 中取經團隊之間的配合還要默契，這才是我們奔跑的意義。
人類的衝突vs價值觀之戰
最近，我們這個世界不太平，硝煙四起，而作為旁觀者的我們，總會不自覺地依據自我認知對事件做出自己的是非評判，不知不覺中，在社會上出現了互相對壘的人們，彼此看對方都是傻子，為何會這樣呢？我一直百思不解，在價值投資課堂上，九零後夏同學關於企業價值的發言，擊開了我的結，他說："在工業革命初期，投資企業，主要的考量是經濟利益，而隨着人類社會的發展，現在投資更多關注的是企業價值，經濟利益只是企業價值的一部分，所有的品牌之戰，都是價值觀之戰。"我發現這話極具哲學性，人們為什麼會對同一個事情產生截然相反的看法呢？因為價值觀不同。有人認為企業的使命只有利潤；有人認為企業的使命除了利潤還有社會責任。那麼這兩類人創建的企業就會朝着不同方向發展，能在爭取企業利潤的同時，兼顧社會責任，這樣的企業往往具有可持續發展的動力，不僅贏得利潤，也會贏得比利潤更有價值的東西，這樣的企業，不可能會幹出破壞環境之類的事情的，更不可能幹出侵害其他合作方利益的事情。想起我們國內一些靠低價戰贏得市場的企業以及國外那些天價的奢侈品，我們或許會明白一些道理。人類社會走到了今天，如果仍堅定不移用動物世界的叢林法則，奉行弱肉強食的人生哲學，那說明我們的思維還停留在遙遠的上個世紀，離人類現代文明還有着遙遠的距離。那些說着"只有永遠的利益，沒有永遠的朋友"的人，不懂人類社會最有凝聚力的東西是相同的價值觀或者說相同的信仰，當下，有多少人真誠地相信着自己所宣稱的信仰呢？
古老智慧vs現代數據學
數據證明：為母則剛
我們小組的的統計學課堂作業是以女性的勞動報酬、生育等數據作為研究對象，研究女性勞動報酬、生育等因素對幸福指數的影響，根據數據顯示，即使在當代，做同樣的工作，女性的勞動報酬仍比男性低20%左右，但女性的博士數量越來越多，在當下的許多領域，在讀女博士的數量已經大幅超過男性；生育雖然會導致女性收入下降，但生育會大幅度提高女性的幸福指數；有一個孩子的母親，收入較不生育的女性要下降20%左右，但每增加一個孩子，這種下降幅度不是增加，而是縮小，例如，有兩孩的母親收入雖然比不生育的女性收入下降，但下降幅度只有12%，即有兩孩的母親比有有一個孩子的母親的收入是上升的，應證了中國的那句俗語：為母則剛。而孩子越多的母親，幸福指數越高。
在我們這片古老的土地上，常有一些俗語，而對於這些俗語，我們並未有現代的數據和實驗的證據加以證明，只是模糊感覺它是對的，這是一種古老的智慧，將這種古老的智慧用現代的科技手段將它呈現，是我們尊重古老智慧的最佳態度，而不是死守着這些智慧結晶，教條地生搬。就像我們的傳統醫學，俗稱"中醫"，那是古人智慧的結晶，在那個古老的時代，良醫憑經驗創建了一個又一個良方，但囿於當時社會的科技水平，尚無現代萃取技術助力，只能讓病人將一堆草藥拿去煮，以獲取有療效的那部分，而究竟這堆草藥裏的哪種物質有療效，開藥方的醫生是不知道的，病人當然更無從知曉。我們現代人如果能根據古人的藥方，研究提煉出確認能治療疾的物質，這才是我們對古老醫學最大尊重、繼承和光大，而不是宣稱從幾百年前的醫書裏找到治療現代病的藥方。
當今社會 正處在複雜的變局之中，我們如何在這迷濛的變局中看清人類前進的主方向，順應社會發展潮流，分享人類進步果實，這考驗着我們的智慧，我們的智慧儲備夠嗎？我深知我的知識儲備是不夠的，需要學習，向玄奘一樣，勇於向自己未知的世界學習，而不是關起門，宣稱我就是世界。（作者 邱梅）
