七日談（北京篇）/隆興寺的勝跡\綠 茶
如今的旅行，少了很多發現的樂趣與偶遇的驚喜。出行之前，基本上在「某書」上看了大量的攻略，從門票、景點、避坑、美食等等，全方位做了出行方案。上路時，發現目的地已不再陌生，甚至可以說如數家珍。一路上，開着車，給我家小朋友講述着正定小城的一二三四五。
這一座小城，有兩座文廟，三塊隋唐古碑，四座唐代古塔，五座唐代古寺；既有開元寺鐘樓那「中國僅存的三座半唐構」中的半座（鐘樓下半段）；也有梁思成先生三次造訪測繪，稱為海內孤例的宋構摩尼殿；還有摩尼殿內被魯迅先生稱為「東方美神」的「倒坐觀音」等等，每一處古蹟，放在其他城市，都勢必為「鎮城之寶」，而正定小城，集合了眾多隋唐、五代、宋的遺蹟，在小城閒步，隨時能遇見那些閃閃發光的勝跡。
西漢高帝十年（公元前一九七年），代相陳豨反，高祖劉邦親征，於高帝十一年（公元前一九六年）平定叛亂，並將秦時設立的東垣縣更名為真定縣，意為「真正安定」。清雍正元年，為避雍正胤禛名諱，改真定為正定，沿用至今。
歷史上的正定，曾有「九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊」。如今，雖已半數零落，但僅憑這些遺珠，依然睥睨全國，而最閃耀者就是隆興寺，梁思成先生說：「京外古剎首推隆興寺」。現今隆興寺有「六絕」之說，指的是摩尼殿、倒坐觀音、轉輪藏、千手觀音、龍藏寺碑和毗盧佛。一入隆興深似海，目不暇接的古蹟，隨處可見的古碑，一步一史，一像一韻，可謂震撼心喜。
始建於宋仁宗皇佑四年（公元一○五二年）的宋構摩尼殿，在湛藍天空下，前有抱廈，後有歇山頂，翠綠的屋檐，宏大的斗拱，濃濃的宋風撲面而來。如果屋頂再有幾隻飛鳥，妥妥宋畫《瑞鶴圖》再現。梁思成先生在《正定古建築調查紀略》裏寫：「這種布局，只在宋畫裏見過。」中國古建築大多是長方形，摩尼殿則呈十字形，四面各出一座抱廈，這種布局在中國現存古建築中，僅此一例。
殿內，被魯迅先生稱為「東方美神」的「倒坐觀音」果然美得讓人出神。魯迅先生的名言往往誇張為多，但對「倒坐觀音」的評價倒是公允。民國時期，魯迅、梁思成、林徽因他們看到的隆興寺，應該是破敗不堪的，「倒坐觀音」身上的色彩，以及周邊的壁畫，應該也是灰頭土臉的。即便如此，隆興寺的神韻依然讓幾位先生為之傾倒，留下極高的評價。
轉輪藏是宋代「黑科技」，這座能轉動的藏經櫥，直徑七米，中間一根十點八米的木軸上下貫通，一隻手輕輕一推就能轉動。轉輪藏由南朝梁的善慧大師始創，因佛教中有推其旋轉一周與誦讀佛經同功之說，很多佛寺皆有造立。隆興寺這個轉輪藏是保存下來的實物最早的一座。
千手觀音所在的大悲閣正在修繕，樓閣被綠網圍擋包得嚴嚴實實，工期兩年，預計今年十月完工。這座高二十一點三米的銅鑄觀音，是中國最高、最古老的千手觀音，北宋開寶四年（公元九七一年），宋太祖趙匡胤駐蹕鎮州（今正定）時敕令鑄造。
所幸，大悲閣前的龍藏寺碑沒有被包住，此碑全名「恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑」，刻於隋開皇六年（公元五八六年）十二月初五，距今一千四百餘年，是中國現存最早的楷書碑刻，張公禮撰文並書丹，被譽為「隋碑第一」、「楷書碑刻之祖」，在中國書法史上具有舉足輕重的地位，被歐陽修收錄進《集古錄》中並讚曰：「字畫遒勁，有歐虞之體」。原碑歷經千年風化，文字殘損難以辨識，今蓋了一座小小的碑閣為其遮風擋雨，真碑右鄰復刻一碑，供人端詳千年楷書之美。
北宋金石風氣興盛，歐陽修《集古錄》最早著錄此碑，但宋代拓片沒有流傳至今。目前最優拓本為明初「張公禮未泐本」，其為現存最早、存字最多的龍藏寺碑拓本。歷經清康熙年間金石藏家黃雲，再到同治年間拓本考據者唐翰題，最後到晚清江南金石大家沈樹鏞，這一遞藏本冊內留存三人親筆題跋、校字、鑒藏印，是碑帖斷代標準範本，現藏上海圖書館。
毗盧殿內的銅鑄毗盧佛，是明萬曆皇帝朱翊鈞為生母慈聖皇太后祝壽，親自下令御製的壽禮。整尊佛像與太后七十二歲壽辰有關，一九五九年從崇因寺搬遷至隆興寺。高達六點七二米，全身共一千零七十二尊佛像，通體鎏金。在中國佛寺中，毗盧佛數以萬計，但正定隆興寺毗盧殿內的毗盧佛數量為第一。
隆興寺的寶藏何止六絕，寺內遍地皆是被歲月封存的瑰寶。不同角落的古碑、碑趺；漫漶卻氣韻生動的壁畫；重檐層疊的唐宋木構佛殿，以及石橋、牌坊、古冢古墓……這座千年古寺承載着多少歷史斑痕，又經歷着怎樣的血雨腥風。萬幸存留下不少古建、古蹟，它們歷經歲月錘煉後，散發着醇厚的勝跡之光，古風撲面，讓人心醉神迷，不忍離去。
寺院最深處，一方清池畔，錯落堆碼着數十尊北齊石佛造像。造像皆已殘破，佛首盡數不存，身軀則斷臂缺肢，傷痕纍纍，看起來卻依然莊嚴、優雅。我曾在鄴城、青州等地見過不少「北齊的微笑」，可以想像，這些佛首臉上，應該也是帶着微笑的，那些千年前的北齊工匠們，在戰亂和荒蕪中，用他們精巧的雙手，給我們留下跨越時空的善意，以及生生不息的力量。
