七日談（北京篇）/且慢、且慢\張瑞田
在學術講座和書法研討會上，言及毛筆書寫與文辭關係時，我經常提起日本良寬和尚寫的「天上大風」、弘一法師寫的「悲欣交集」，以及曾任中國佛教協會會長的一誠法師寫的「且慢」。這些簡約、平實的語句，富含濃厚的人生禪意，靜心面對，會有很多生命的啟迪與心靈的覺悟。為此我始終相信，優秀的書法作品，書寫是基礎，文辭是條件，兩者合一，才能形成審美的力量。
中國書法與佛教相遇，是一個有趣的話題。東漢時期，佛教傳入中土，它與書法面對，就像一對相知日久的朋友，一見如故。佛經，因其明道說理，成為中國書法家取之不盡的書寫素材，自東漢起就與毛筆緊密結合起來。中國人對佛教有着天然的悟性，那一卷卷閃耀着人類智慧的佛經，一次次誦讀，一遍遍書寫，世界廣大，精神純粹。於是，以毛筆抄經傳法，就成了東漢以後中國知識階層的自覺行為。書法與佛教之間的默契，引起我許多詩意的遐想。如果佛教不傳到中國，佛經就不會有大量的墨跡版本流傳，它遇到了中國獨有的文化，就有了世界上獨一無二的書寫樣式和傳播方法。如果書法與佛教擦肩而過，缺乏了這場跨時空的虔誠抄錄，書法的表現形式也不會如此豐富，書法的深刻性也會減弱。
書法與佛教相遇，彼此微笑，相互成全，這也印證了「法不孤起，仗境方生，道不虛傳，遇緣即應」的道理。敦煌寫經就是有力的證明。敦煌洞窟是佛教傳入中土的實物樣本，從中可以看到那個時代的中國人對佛教的一往情深。自四世紀到十一世紀，這裏存儲了幾萬件手寫稿本，其中有經、律、論、疏、講經文、發願文等佛教典籍，數量大、種類多，堪稱奇跡。敦煌洞窟中的佛教典籍，可視為佛教中國化的形象見證，建構了從東晉到北宋的精神文明。是人類文化史、宗教史的一大奇觀。同時，敦煌洞窟裏的手抄本，均是毛筆書寫的產物，一代代中國人不斷重複着這個具有象徵意義的抄寫動作，以信仰的目的，累積成汗牛充棟的典籍，成為一個歷久彌新的故事。年輕的敦煌學把重心放在歷史文獻、宗教、絲路文明諸環節，隨着中國書法學的勃興，對敦煌書法的探討，也成為敦煌學的重要組成部分。書法學術界把敦煌洞窟裏的佛經墨跡稱為寫經書法，通過悉心研究，不僅取得了重要的學術成果，也催生了當代寫經體書法的創作繁榮。
寫經書法有其準確的美學定位，隸意楷法俱在，抄寫佛經時的虔誠心態和不動聲色的孤獨書錄，賦予抄寫本不同的生命溫度和不同的書寫面貌。其間的差異就有了書法的意趣。這是書寫者心理反映和情感變化的直接結果，是經生們依據傳統書寫的無意識表達，自如、本色，客觀上拓展了傳統書法的筆法與結字邊界，形成了獨具特色的寫經書法的語言樣式。
佛教傳入中國，佛經的博大精深，對人的精神面貌產生了巨大影響。秦漢書法的雄強、樸厚，體現了國家意志，往往忽視了個人的存在。寫經書法注重靜心、守心，在意養性、修身，是對個體生命的終極關照。意識形態的不同，影響毛筆書寫的追求傾向，寫經書法的內在感召力就在這個背景下增長、增強。書法與佛教，在中國實現了文化的結合，相映相生，結出了審美與信仰的果實。
寫經書法是宗教的傳播工具，第一屬性是傳播教義，把生與死的哲學觀念深入人心；第二屬性是毛筆書寫過程中所實現的精神張力。它是文章的載體，它又是可以識讀、欣賞的藝術作品。隨着佛教傳播的廣度和速度，書法也隨之變化提升，並向景觀化與規模化轉移。泰山經石峪金剛經摩崖刻石，龍門石窟，四山摩崖等，以及寺廟裏那些字響調圓、意深語俊的匾額與對聯，時時刻刻給人以精神引領，生命指示。
我多次去泰山，看着北齊年間書寫、刻鑿在山坡上的《金剛經》就會情不自禁。這是規模最大的佛經摩崖刻石，是大字鼻祖、榜書之宗，在中國書法史中有特殊的分量。四山摩崖的字跡風化難辨，不過，深山石壁上的「明澈」二字，卻觸目驚心，不激不厲的筆畫，神采超然。龍門石窟更為奇瑰，「龍門二十品」不僅把向善的人心刻鑿於石壁，也把中國書法的一種體式延伸至今，臨摹者也與信眾一樣虔誠、沉醉。我在龍門石窟的古陽洞閱讀古人的「願望」，就覺得北魏與今天的距離並不久遠，那些刻鑿發願文的人，似乎剛剛離去，殷殷語辭體現的善良願望時時與我們共情。「龍門二十品」是中國書法重要的存在。因書寫與刻鑿的特殊性，有了個性十足的筆畫和誇張、險峻的體勢，被稱為魏體楷書，也是當代書法愛好者取法的重要對象，影響之大，認同感之強，有目共睹。我在龍門石窟徜徉，思索北魏摩崖刻石的歷史基因時，也會想到這樣的字與佛教的本質關係。是佛教固有的力量，促進着我們的漢字書寫，還是漢字書寫面對佛教時有了新的頓悟。這是一個有色彩的問題，是我們對宗教與文化的一種形而上理解。
進入二十一世紀，書法與佛教的關係依然緊密。當代書法家精心抄寫的佛經藏於不同的廟宇，出家人也把臨帖寫字作為自己的修行。他們知道，中國書法史中有許多出自寺廟的名家高手，智永與懷素就是其中的代表。我寫字，也會不自覺地寫下「桃蓮應瑞」「揮麈談經」「斷惑證真」「何須大樹」「亦復如是」「彈指聲中千偈了，拈花笑處一言無」「大觀自合難為水，小醉誰云不是禪」……這些語詞沁人心脾，每寫一次都會有新的領悟，這是「經」驗之談，用心寫，用心體會，「蒲團坐破，自有妙機」。
