弘一法師臨終遺墨 首次展出引關注
香港文匯報訊（記者 趙一存 北京報道 ）「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒……」提及中國著名高僧弘一法師，耳邊就會響起他寫的《送別》，這首詩道出無常的離愁別緒，唱出了蒼涼悠遠的意境。《悲欣交集》是弘一法師的臨終墨寶，這四字字體樸拙，墨色由潤而枯，一氣寫就，久負盛名卻難得一見。這幅遺墨近日在中國美術館「淨妙莊嚴——中國佛教文化藝術邀請展」亮相。今次展覽是為慶祝中國佛教協會成立70周年舉辦，展出逾百件古今藝術名家、高僧大德創作的佛教題材繪畫、書法、雕塑等作品，集中體現了佛教文化對中華傳統藝術的重要影響。
書畫藝術因其凝神定志、抒懷載道的獨特功用，成為表現佛家精神境界的助緣與載體。展覽以「淨妙莊嚴」為主題，匯聚中國美術館館藏與中國佛教協會珍藏的佛教題材書畫精品，展覽作品內容豐富、禪意盎然，是中國佛教文化藝術作品的一次集中展示。展品包含中鋒明本、一山一寧、隱元隆琦、石濤、八大山人、竹禪法師、弘一法師、圓瑛法師、豐子愷居士、隆蓮法師、趙樸初居士、一誠法師、傳印法師、演覺法師、十一世班禪額爾德尼·確吉傑布等歷代高僧大德書畫珍品，以及張即之、仇英、任伯年、齊白石、吳冠中、饒宗頤等名家名作。其中，引人關注的是弘一法師的遺墨《悲欣交集》。
弘一法師出家前名李叔同（1880年-1942年），在僧俗兩界聞名於世，被譽為「二十文章驚海內」的大師。他在中國近百年文化發展史中，是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在眾多領域內首開中華現代文化藝術之先河，皈依佛門之後篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他為中國近現代文化、藝術、教育、宗教領域裏作出了巨大貢獻。
據文獻記載，1942年10月2日下午弘一法師開始發燒，漸示微疾。7日，他喚弟子妙蓮法師到他的臥室，準備寫遺囑。10日下午寫「悲欣交集」4字交妙蓮法師。13日晚7時45分，弘一法師呼吸急促，8時安詳西逝，圓寂於泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。業內認為這幅《悲欣交集》遺墨展示出弘一法師心情恬淡，或悲或喜都付空寂的心情，也有輿論認為遺墨和盤托出他悲憫眾生沉淪生死之苦、欣喜自己往生而離苦得樂的心境，因而這紙告別之跡別具一種撼人心靈的力量。
本次展覽還有弘一法師學生豐子愷等人創作的以弘一法師為原型的作品，其中包括豐子愷中國畫《弘一法師像》、中國美術館館長吳為山雕塑作品《弘一法師》，以及范增中國畫《弘一大師造像》等。
在圓廳正中間，擺放着明代藝術大師仇英款紙本工筆《白描羅漢像手卷》，逾18米的長卷上，充滿了靜謐和神秘的氛圍，他以細膩的筆觸和柔美的線條畫出眾多人物與珍奇異獸，畫面具有極高的質感和層次感，可以看到他對佛教文化的理解和尊重，以及他對藝術的熱愛和追求。
展廳中，還有約14世紀初期中峰明本書法、石濤中國畫《清芬共拂》、八大山人中國畫《墨竹鏡心》、任伯年中國畫《禪杖羅漢》、齊白石紙本金筆《羅漢冊八開之七》、吳冠中水彩畫作《五台山佛光寺唐塑》、饒宗頤中國畫《玉井蓮》，以及常沙娜在敦煌臨摹的初唐壁畫《燃燈菩薩》等佛教藝術珍品，展現出古往今來佛教文化藝術的傳承。
