【詩語背後】從古鎮夜色中眺望（中）
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風雨廊橋又名風雨橋，俗稱花橋、福橋，常見於中國南方山區。巨大石墩之上，木結構的橋身通常由橋、塔、亭組成，不用一釘一鐵，全以卯榫嵌合。橋面鋪設木板，兩旁設置護欄和長凳，形成長廊式走道。塔亭有多層，每層簷角翹起，繪鳳雕龍，頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。長廓兩壁，用木板雕刻各種歷史人物，或繪製神話故事彩畫。各地風雨橋的形狀因建造者的喜好和河床寬度不同而有所變化，但大同小異，飛簷重疊，雄壯巍峨，十分壯觀。
據傳，風雨橋建在村鎮附近的江河溪流之上，不僅僅是給人員往來提供交通便利，還有鎮邪和留財的寓意。從實際情況看，大多數風雨橋的功用都不止於交通，而是集貿易、休閒於一體，是當地民眾聚會的場所，現在更增添了旅遊觀光之用。
至於濯水風雨廊橋，交通和交易都不是它的初衷，修建廊橋主要是為了開發古鎮旅遊。但十多年來，與之相伴的卻不只有風花雪月，也是經風沐雨，命運多舛。廊橋2010年10月落成，短短三年即遭遇火災。2013年11月，一場大火吞噬廊橋，木質建築盡數被毀，只餘橋墩和橋面的鋼筋混凝土結構。經過近四年改造重建，修復工程2017年竣工，廊橋得以鳳凰涅槃，更顯宏大，也更美觀。大火前只是橫跨阿蓬江，重建後延長至蒲花河及其與阿蓬江之間的沖積三角洲，把古鎮、濕地與江水融為一體。同年8月，濯水風雨廊橋即被中國廊橋協會授予「世界第一風雨廊橋」稱號。
穿過古鎮的青石板巷來到江邊，只見廊橋卓立於滔滔碧波之上，儼然一件珍貴的巨型木雕藝術品。它承接數千年風雨橋建築傳統，繼承創新，博採眾長，既古樸又現代，具有獨特的審美價值和功能價值。
從審美上講，廊橋是周圍山脈水系和道路城廓的紐帶，使它們成為一個詩意的整體。隨遊人視角的變化，廊橋呈現出不一樣的精彩，或雄偉，或壯麗，或精緻，或典雅，窗、簷、欄、壁、樓、台、閣，無一不是藝術呈現。登上樓梯，推開窗戶，憑欄而立，處處能感受到能工巧匠們的精湛技藝和良苦用心。
從功能上看，廊橋為遊人遮風避雨，也是長途跋涉翻山越嶺的鄉民們的休憩之所。他們在廊橋上與親朋相遇，和熟人閒聊吹牛，打發往來日子，使廊橋充滿了生氣。而在人頭攢動的集市日，廊橋則如槽道，疏浚交通，規順人流，有效緩解街巷裏的混亂。不同的空間，不同的功能，無形中便有了區隔，有了起伏和層次，流暢而自然。
對古鎮旅遊開發來說，當傾力打造的「世界第一風雨廊橋」如巨龍臥波，騰躍於兩江之上，一棟棟仿古民居倚江而立，一條條青石小巷順勢而走，一間間民俗店舖沿街而設，這個具有無限想像空間的文旅舞台便搭建起來了。只要導演得力，必定好戲連連。
好戲一，峽江風光，得天獨厚。阿蓬江作為黔江的母親河，橫貫武陵山區，穿岩破嶂，逶迤而行。「阿蓬」是土家語，意為雄奇、秀美。大江兩岸，峰高谷深，絕壁聳峙，伴以神秘幽深的溶洞和間歇泉，突兀陡峭的漏斗和天生橋，構成了獨特的峽谷風光。阿蓬江幹流尚未建立什麼工廠，整個流域均為農業地區，江水沒有遭受污染，水質是極好的。盈盈碧水出了湍急的峽江，水流和緩處便有人居，聚村成鎮，如一串珍珠項鏈飄落在崇山峻嶺間。濯水是其中一個比較大的古鎮，因阿蓬江與蒲花河在此交匯形成沖積洲，水面相對開闊，平江舟影，漁火晚唱，宛若世外桃源。觀其地勢，上接官渡峽，下通神龜峽，探險蒲花暗河，品味滄浪碧波，旅遊潛力巨大。
好戲二，民俗文化，異彩紛呈。濯水的主體民族是土家族，古巴國後裔，生性質樸，民風彪悍。農耕文化、行商文化、碼頭文化、袍哥文化相互交織，自成一方風情。傳統歌舞歡快熱烈，儺戲表演充滿神秘色彩。土家擺手舞是一種古老的集體舞蹈，包括狩獵舞、生活舞、農事舞、兵事舞等，節奏鮮明，舞姿樸素，歌號相伴，其樂融融。無論勞作、慶典、祭祀，皆可鳴鑼擊鼓相邀，多寡由人，男女相攜，翩躚進退，隨興而舞，有「聞歌雀躍，起而為舞，勞而忘疲，其功較倍」之稱。
舞之外，歌亦有特色。隨處可見的土家號子，幾乎成了土家族的文化標識。「拗岩號子」是土家山民採集石材過程中喊的一種勞動號子，常見場景是四五個壯漢抬着一塊巨石，一人站在巨石上領唱，其他人合唱，曲調上繁下簡，動作合律協調，充滿喜感。「薅草號子」又名薅草鑼鼓，俗稱打鬧歌，是在薅草季節，數十至數百人聚集勞動，兩名歌手面對薅草眾人，一個擊鼓，一個敲鑼，隨着鑼鼓聲起起落落，連吼帶唱，加油鼓勁。「行船號子」又分蕩槳號子、搖櫓號子、拉縴號子等，旋律悠揚起伏，節奏明快跌宕，既鼓舞幹勁又整齊動作，讓船工勁往一處使，故有「只要號子喊得好，就沒有划不動的船」的說法。
土家山歌鄉土氣息濃郁，高腔以抒情，平腔以敘事。青年男女對歌對舞，心生愛慕，結為伴侶，習稱「女兒會」。土家新娘的「哭嫁歌」更是遠近聞名，深切地表達了她們對故土和親人的留念難捨之情。出嫁前夕，準新娘在親朋好友陪同下，哭父母，哭哥嫂，哭伯叔，哭姐妹，哭媒人，哭賓客，哭辭親，哭戴花，哭梳頭，哭上轎……無所不哭，歌詞隨興創作，少則三五天，多則一月有餘。
