三國時代與人
銀鷂
近日重温中國古典文學《三國演義》另有一番感悟，這就是大時代與人的關係，是大時代在選擇人。東漢末年，黃巾軍起義令帝國崩坍，群雄因而並起。
在小說的開始，群雄便陸續登場，但無論是董卓、袁紹、袁術、孫堅、呂布，都在人格上有較明顯的缺陷。董卓是狂躁病變小人，袁紹是優柔寡斷的自大狂，袁術是勢利小人，孫堅欠缺大志，拿了個傳國玉璽便忘乎所以，呂布更是智力不足的匹夫。這些人，都不是重整秩序需要的人。事實上，上述人物都是逐一被剷除，都是敗於自己的個性。
焦點人物曹操和劉備。曹操有大志，性格豪邁，戰略眼光獨到，知人善任，唯才是舉。「温酒斬華雄」一幕，曹操對還是小兵一名的關羽另眼相看，便知道曹操「閱人」的老練成熟。曹操是「法家」的象徵人物，在亂世中意圖用「權術」及「法治」來取得江山。但曹操的「功利」卻做過了頭，奸相外露，「寧願我負天下人，休教天下人負我」，使所有人對曹操都有所警惕，都不相信他的說話，也成了群雄反對他的口實。
劉備是另類「英雄」，兵微將寡的劉備，意圖憑着「仁義」和「宗室」兩張「王牌」來收拾東漢末以來「禮崩樂壞」的社會，也確是收效於一時，在沒有損失多少兵馬的情況下，贏取了陶謙對其信任，把徐州送給了他。但東漢帝國的崩潰畢竟無法逆轉，劉備的「仁義」及「宗室」兩面大旗收效甚微，群雄根本不買賬，因為根本就沒有一個公卿真的想復甦漢室。大江東去，浪淘盡千古風流人物，三國豪傑英雄雖然眾多，但卻沒有一個給「歷史」看中，這就是「三國演義」這部小說的宿命觀。
