【文山字水】隱居富春江畔 繪出初秋美景
時屆深秋，猶憶「春晚」。
在某電視台的一個名為《憶江南》的節目中，它把音樂、舞蹈、詩歌、繪畫等多種藝術形式糅合起來。更令人眼前一亮的，就是節目一開始時，就展現出北京故宮博物院鎮院之寶的《富春山居圖》來，並將人物和演出融入畫中。
此節目的特色，是以這幅精美絕倫的傳世山水畫作背景，而人物就如在畫中行走一般。首先，有「行者歌於途」，吟誦唐代詩人吳融的《富春》：
天下有水亦有山，富春山水非人寰。
長川不是春來綠，千峰倒影落其間。
跟着有位樵夫，邊行邊誦唐代詩人崔涂的《樵者》的兩句：「行山行采薇，閑翦蕙為衣。」餘下數句亦盡說寄情山水，莫理世事，有時又何妨獨醉？
接着有四位漁夫，一邊輕舟垂釣，一邊在水墨山水之背景下，先唱出陸游的《鵲橋仙·一竿風月》：
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平繫纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
此時有一「讀書人」誦蘇軾詞曲《行香子·過七里瀨》以和應：
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，雲山亂，曉山青。
有一葉輕舟，蕩槳驚鴻，在那水光山色、如詩如畫的景色中，不用再理君臣之事，也拋棄浮名，在此終老。
在「漁、樵、耕、讀」誦唱對答之餘，山水之間又有位長者佇立於橋旁，誦出元朝周巽的《釣台》（節錄）︰
振衣獨立富春山，魚鳥亦知心事閒。
清風高出雲台表，遺蹟長留山水間。
真的是雲淡風清，山水閒靜。這幾首詞曲，正表達了寄情山水之神韻，十分配合作為背景的《富春山居圖》。觀眾也有如走進這幅氣勢磅礡的巨卷中，在品賞古代詩詞韻味的同時，也如置身於重重如詩似畫的山水之間，享受着悠閒雅致。
670多年前，元代大畫家黃公望在富春江畔結廬隱居。78歲時，開始創作水墨畫《富春山居圖》。富春江（即錢塘江上游）橫貫浙江省全境，而黃公望與同門道友「無用師」（原名鄭樗，字無用）終日流連於富春江兩岸，身帶紙筆，隨時寫生。
似乎「無用師」早已意識到這幅《富春山居圖》是曠世名作，為防別人巧取豪奪，他先請黃公望在畫上署了「無用師」之名，以宣示主權，然後耐心地等候此畫完成，怎知他一等就等了7年，到畫作問世，已是1350年。
《富春山居圖》是黃公望藝術生涯中最完美的傑作。在他的筆尖下，遠山、近樹、土阪、汀洲，就一一顯映出來。畫作呈現了富春江兩岸初秋的秀麗景色，筆墨清潤，意境簡遠，布局疏密有致，深獲後世山水畫界的推崇。
此畫的首位收藏者是無用師，明代書畫家沈周則成為其後的收藏人。沈周喜愛此畫，四出找人在畫上題跋，怎知所託非人，被人賣掉。沈周傷心之餘，憑着記憶，把整幅畫「默寫」仿畫出來。
明萬曆二十四年，董其昌購得真跡，惜晚年遭難，迫不得已以重價典押給好友吳正志，以期境遇好轉贖回，但未如願。吳正志在萬曆末年逝世，這張畫就傳到他的幼子吳洪裕（文卿）手中。
吳洪裕極為喜愛此畫，每天不思茶飯地觀賞臨摹，幾近癡迷，也因此令這幅名畫遭逢巨劫。1650年，視畫如命的吳洪裕臨終前決定將畫火燒陪葬。幸得侄兒吳靜庵及時將畫從大火中救了出來。可惜的是，開頭的一部分被燒毀，剩下部分成了兩段。
兩年後，兩部分被分別裝裱，前段即為今日人們所知的《剩山圖》，只剩一座山，高31.8厘米，長51.4厘米；而後段《無用師卷》，高33厘米，長636.9厘米。吳靜庵之後再將裱好的兩幅畫賣掉，以致分別流落民間。
至今，《剩山圖》留在杭州，存於浙江省博物館；《無用師卷》則於1948年底被運到台灣，一直收藏在台北故宮博物院。在兩岸民間共同推動下，2011年，浙江省博物館同意向台北故宮博物院出借《剩山圖》。於是，分離了359年之後，一幅完整的《富春山居圖》在台北以「山水合璧」名義展出，幾十代人之努力夙願以償。而現藏於北京故宮博物院的，就是《沈周仿富春山居圖》。
◆ 雨亭（退休中學中文科教師，從事教育工作四十年）
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