賓霞洞\陳天權
圖：踏進賓霞洞的門樓，右轉才到殿堂正門
民國時期，由於新思潮湧現，內地文化界精英展開「打破偶像」活動，而國民政府亦推行「改革風俗、破除迷信」運動，取締各種民間信仰和組織，以致不少宗教團體在二、三十年代紛紛南下香港。現今香港大部分宮觀和道堂均源自嶺南的廣州、南海、羅浮山或清遠地區，屹立於牛池灣斧山道的賓霞洞便是傳承自清遠先天道派的飛霞洞。
飛霞洞的創始人為麥長天，他有感時局不靖，於是遣洪學庸來港開山傳教，一九三五年在牛池灣一處小山崗建了賓霞洞，又名寶覺精社。幾年後，香港落入日軍手中，在三年零八個月的淪陷時期，賓霞洞竟成為了四方道侶避世潛修和投靠安頓之所，生活雖然困苦，但仍保持法燈不滅。
跨入賓霞洞門樓之前，可見著名書法家區建公所寫的對聯：「賓至如歸即仙即佛，霞餘成綺是色是空」，讓人知道這是一間道佛合一的道堂。正門上方有「寶覺精社」牌匾，乃出自滿清最後一位榜眼朱汝珍之手。入門即見一座高聳的多寶佛塔，步上二樓是觀音堂，三樓供奉佛祖、太上老君和孔子，是少有三教聖神並列的道觀。
滄海桑田，今日的牛池灣高廈林立，賓霞洞亦難免受市區發展的影響，許多地方已被政府徵收作建屋之用。幾經力爭，才保留當年的兩進式建築，成為歷史的見證。儘管外面交通川流不息，但室內依然清幽素雅，出塵脫俗。
