柳如是的男裝/蘇 迅
近百年以降，大概與民族情結相關，有關曾經活躍於鼎革之際的「秦淮八艷」的話題可是紅極了。近十多年來，隨着國學大師陳寅恪的被俗世所認識，他的古奧而不通俗的《柳如是別傳》居然也會走紅，成為了暢銷書。於是錢柳因緣又成為熱鬧的話題，成為了娛樂大眾的好素材。
柳如是（一六一八─一六六四年）本姓楊名愛，改姓柳，名隱。後又改名是，字如是，號河東君、蘼蕪君。浙江嘉興人，幼年被賣到盛澤歸家院為養女，年稍長流落青樓，與明晚期江南名士多有交往。錢謙益（一五八二─一六六四年）字受之，號牧齋，又號蒙叟，江蘇常熟人。明萬曆三十八年（一六一○）進士，官至禮部侍郎，入清以禮部侍郎管秘書院事，充明史館副總裁。錢氏早歲科名，交遊滿天下。為文博贍，工詞章，尤長於詩，在明朝晚期號稱詩壇盟主、士林領袖。明崇禎十四年（一六四一年），柳如是欲託身錢謙益，扁舟訪其於半野堂，成就了姻緣。自是兩人同居絳雲樓，讀書論詩相對甚歡，留下不少的遺事與佳話。
對於柳如是的丰神秀骨，很多文人花了筆墨去描摹過，讓這樣一個女人三百餘年都活生生地優游在了書葉裡文字間。尤其是她第一次前往半野堂謁見錢謙益，則更是只有柳如是這樣的女子才敢於嘗試，需要有大的勇氣與魄力。那是一個什麼樣的社會，這樣一個二十出頭的風塵女子，居然主動去謁見年過了半百的士林領袖，並且，她是帶着目的前去的，要託身於他。這樣的決心與世俗的目的，我看來，都是很美好的。因為這樣的切實與不虛偽。而我所注目的，卻是那場景中，柳如是的裝扮：她穿的是男裝，儒生的裝束。古人也注意到了這特殊的一點，所以花費筆墨去記述它。佚名所撰《牧齋遺事》：
聞虞山有錢學士謙益者，實為當今李杜，欲一望見其丰采。乃駕扁舟來虞，為士人裝，坐肩輿造錢，投謁，易「楊」以「柳」，易「愛」以「是」。刺入，錢辭以他往，蓋目之為俗士也。柳與詩內已露色相，牧翁得其詩，大驚，詰其閽者曰：「昨投刺者士人乎？女子乎？」閽者曰：「士人也。」牧翁愈疑，急登輿訪柳於舟中，則嫣然美姝也。
這裡的描述是很詳盡也帶點誇張的，故事的情節性太強，有構結的色彩。但是，柳如是的「駕扁舟來虞，為士人裝，坐肩輿造錢」是很清楚的，她當天是穿着男裝去拜見錢謙益的。
記述柳如是的文字，最可靠的，自然是錢氏學生顧苓的《河東君傳》：
崇禎庚辰冬，扁舟訪宗伯。幅巾弓鞋，着男子裝，口便給，神情灑落，有林下風。
幅巾裹頭，穿着男子裝束，底下卻是鞋弓襪小，口齒伶俐，神情瀟灑，一派佻達書生的氣質──這樣的玲瓏可人，怎能不令錢學士傾心呢。同樣是對錢柳初會的記述，刊刻於康熙年間徐樹敏等編撰的《眾香詞》卻連見面的地點都搞錯了，誤為杭州西湖，但有一點《眾香詞》卻沒有錯誤，就是當天柳如是所穿為男裝：
聞虞山錢牧齋宗伯舟泊六橋，遂易巾服如諸生，改名「楊隱」投刺。驚才絕艷，議論風生，虞山見而異之。得汪然明言其詳，虞山百計納為小星，稱「河東夫人」。
上面的三則記載俱見於民國學者胡文楷所撰《柳如是年譜》。雖然字句各有不同，但至少有兩點是完全沒有疑問的，一是錢柳因緣是出於柳如是的主動追求，二是錢柳初會柳如是是男裝進謁。所以，王國維在他的《〈湖上草〉漫賦三章》之三中道：
幅巾道服自權奇，兄弟相呼竟不疑。
莫怪女兒太唐突，薊門朝士幾鬚眉？
他對柳如是的勇氣也是讚賞的。但是他說「幅巾道服」卻說錯，大概是由於受到柳如是佞佛印象的影響，王國維認為柳如是進謁錢謙益所穿為「道服」，這是他弄錯的地方。
女子穿男裝，確實很容易獲得瀟灑風雅的效果，這大概與人的欣賞心理有一定關係。因為女性與男裝這兩者的審美信息相反，給欣賞者的思維習慣強烈的衝突感與對比感，就容易引發人的視覺衝擊，產生「驚艷」的感覺。柳如是是很懂得運用這條美學原理的，她其實不僅初次謁見錢謙益時候穿男裝，婚後有時候上得廳堂，也是一身男裝，民國葛昌楣《蘼蕪紀聞•卷上》：
歸錢之後，稍自斂束……常衣儒服，飄巾大袖，間出與四方賓客談論，故虞山又呼為「劉儒士」。
在男女大防的時代，女人穿了男裝在廳堂上與賓客議論，是對道德底線最大的保留也是最大的挑戰了。柳如是確實是個了不起的女性。這也難怪陳寅恪會從她的身上發現了「獨立之精神」與「自由之思想」（《柳如是別傳》頁四），才會在失明後再為她寫下了那部《柳如是別傳》。
在那個時代，妓女是個很特殊的人群，她們往往並非以一般女子的常規面世。譬如行禮，在明朝中期以前，妓女是盛行按照男子身份行稽首禮的，明朝的大才子馮夢龍在他的《掛枝兒》「隙部五卷」中有記載：
聞先輩云：四十年前，吳下妓者皆步行，使後生抱琵琶以行，見士大夫及武弁，俱行稽首禮。近來此風，惟北地庶幾猶存，而南國若掃矣。
他追述的是明朝中期以前的舊事。那時妓女不僅不坐轎子，流行步行，遇見士大夫與武將也以同等身份行禮。明朝前中期江南太倉人陸容《菽園雜記•卷五》中也對那時候女性使用扇子的變遷有記錄，可以反映出一些社會的變化：
南方女人皆用團扇，惟妓女用撒扇。近年良家女婦亦有用撒扇者，此亦可見風俗日趨於薄也。
（上）
