[通識頭條]從裸模到?模
今年10月初，一名年輕模特兒（下稱「?模」）到香港科技大學出席講座，本是一次她向外表達心聲的良好時機，惜遇上「扮高深」的教授主持，提問了很多普通人不懂回答的問題，相信在座大學生亦不易回答。事後，傳媒對模特兒作出不友善的抨擊。今天，香港人似對女性展示身體，仍是採取較保守的態度。吳昊的《都會雲裳——細說中國婦女服飾與身體革命（1911-1935）》（香港：三聯書店，2006年），記載了90年前一次對人體美的爭論，有助刺激今天我們的思考，反思今天熱衷於展示身體的「?模」問題。
1919年，轟動全國的裸體「模特兒風波」掀起，鬧足7年才平息。主角是新派國畫大師劉海粟，他在上海圖畫美術院任校長，開始採用人體模特兒寫生。在1919年的藝術展覽會上，有裸體畫陳列出來，令參觀者震驚，衛道者大興問罪之師，指斥劉海粟為「藝術叛徒」、「傷風敗俗之人」。在《時報》上更有文章，呼籲立即禁止這類「傷風敗俗」的展覽。
劉海粟致函教育總長指出，人體模特兒與黃色下流之風毫不相干，不可相提並論，引起了更多攻擊及辱罵。後來，他又在報章上發表對裸體美的見解：
曲線美表達出靈肉和諧：人體曲線表現出一種「不息之流動」與生命，能使人感受到心靈與肉體的諧和，是自然美與精神美之極致。
人體美象徵着人神貫通：希臘藝術家雕刻的神像，亦暴露人體的筋肉，表達人神貫通之意。
曲線美表達活潑的生命感：人體美表白出一種順從生命的法則，變化順暢，沒有絲毫不自然的地方。
破除中國人惡視身體的觀念：中國人習慣以人體為不潔，往往遏止女性展示身體，視之為洪水猛獸。
劉海粟的觀點，值得我們反思今天社會大眾對「?模」的態度。本書除了討論此議題外，亦分析了女性角色之演變，值得一讀。
香港通識教育會 李偉雄
henrilee@graduate.hku.hk
