惠州：蘇軾與朝雲/黃東成
杭州西湖旁有孤山，惠州西湖也有孤山。此孤山非彼孤山。東道主說，惠州孤山那可是惠州西湖的魂。我覺得有點危言聳聽，未待動問，答謂：孤山上有座六如亭，六如亭後有個墓，墓中葬着與晚年蘇東坡朝夕相伴的愛妾王朝雲。蘇東坡是惠州西湖的精神，朝雲為照料百姓傳染瘟疫而病歿，人們將她禮葬在孤山，將她視為西湖的精魄。
關於蘇軾與朝雲的故事，早在文學史中讀到過，在惠州卻是家喻戶曉，百姓中流傳着一對患難與共相依為命的老夫少妻。命運多舛的蘇東坡，面對政敵的打擊迫害，心境竟能始終保持平靜而沒有消沉，因有愛妾朝雲的悉心照拂分不開。要全面了解蘇軾在惠州的生活情狀，當必先了解朝雲這位在蘇軾艱難困厄時不可多得的知音。
東道主表示，明天就陪伴大家去孤山看六如亭，那兒有專設的朝雲紀念館可供參觀。
次日一早車發孤山。園門口是一座高大的蘇東坡神采奕奕的立像，許多遊人正輪流在蘇東坡像前拍照留影。我們下車後，東道主逕直帶我們走左邊的小道，不多遠便見一座紅柱綠瓦的四角小亭，亭額上三字草書「六如亭」，告訴我們這裡就是朝雲的歸宿處。古時亭柱兩側傳有清人所題一對妙聯。上聯是六個如字：「如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電」，下聯是六個不字：「不增、不減、不生、不滅、不垢、不淨」。為何叫「六如亭」，有個說法，據說朝雲在臨終嚥氣之前，緊緊拉着難以離捨的蘇東坡的手，斷斷續續念着《金剛經》上偈語：「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應作如是觀。」意思是人生就像夢幻泡影，又似露水閃電，轉眼即逝，世上一切皆命定，不必過於在意。這段遺言，遂成了紀念她的碑銘。按照朝雲心願，讓她在西湖孤山棲禪寺大聖塔下的松林之中安息，可以日日聽松濤和禪寺的鐘聲。附近寺院的僧人們，為紀念朝雲，自發籌款在墓旁修了一座亭子，即此「六如亭」。亭柱上還曾鐫有蘇東坡親撰的一副楹聯：「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。」
墓後即為朝雲紀念館。裡面有字有畫有她的生平詳述，史料齊全，觀之動容。
朝雲姓王，錢塘（即今杭州）人，能歌善舞，天資聰穎，十二歲時即被時任杭州地方官的蘇東坡看中，納為侍妾。她仰慕蘇東坡的學識人品，在伴隨大詩人的同時，也跟着他讀書弄墨，因聰穎的天性及悟性，使她很快便「粗有楷法」，成了蘇東坡的紅顏知己。最巧不過的是，蘇東坡前兩任妻子皆姓王。原配王弗，才女，三十歲前病逝，幸有一曲《江城子》「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」傳於後世。繼室王閏之，係王弗堂妹，相伴蘇東坡二十五年去世，均短壽，但都有名份。我們在朝雲九百多年的芳塚前留連，墓碑上刻着「蘇文忠公侍妾王氏朝雲之墓」。朝雲伴了蘇東坡二十三年，為他生過一個女兒，不久夭折，直到三十四歲死在惠州，依然只是「侍妾」。參觀者中有人忿忿不平，她為他獻出了青春年華，受盡了一般人難以體味到的世態炎涼、萬苦千辛，何以最後連個繼室的名份都沒有，想不通。可貴的是，對這一切她看得很淡，追隨蘇東坡忠貞不渝，跟他歷經苦難，始終無怨無悔。蘇東坡杭州四年後官遷密州、徐州、湖州，因「烏台詩案」下獄，僥倖未死獄中，後被貶黃州，又再度被貶謫居「南蠻之地」惠州，在這段人生的大起大落期間，他周圍的親朋好友，包括身邊的侍兒姬妾，都紛紛離他而去。沒有離開他的，只朝雲一人，伴着蘇東坡長途跋涉，萬里投荒來到民風未化、瘴癘盛行的惠州，真正是患難與共，使蘇東坡感動萬分，不禁慨歎：知我者，惟朝雲也。
此時的蘇東坡，「心似已灰之木，身如不繫之舟」，因有朝雲相知相伴，侍奉有加，在他消沉時給他朝氣，在他煩惱時給他溫暖，在他迷茫時給他智慧，在他無望時給他解惑，終於使他在困厄中仍能精神煥發。在惠州的兩年零七個月中，他還能以帶罪之身，關注民生，請准改稅賦為「錢米兩便」，解決了百姓缺錢的困難；建議用竹筒引水入城，解決了居民飲水衛生問題；他推廣農業先進技術，教惠州人民使用「秧馬」、「水碓」，他損資修建東新、西新二橋，解決了兩岸人民行路難問題……所做這一切善事，與患難與共的朝雲緊密相繫。可惜，一次瘟疫肆虐惠州，熱心的朝雲在探望照料染病百姓時，不幸也感染上瘟疫，病歿時才只三十四歲。這猝不及防的沉重打擊，使蘇東坡傷心之極，白髮人送黑髮人，使他一下子蒼老許多。當即寫了一首悼朝雲的詩，表露自己「傷心一念償前債，彈指三生斷後緣」，悲痛之情躍然紙上。惠州民眾熱愛朝雲，將她當作心目中的西湖之魂，每年農曆十二月初五朝雲生辰日，都會攜酒來到墓前拜祭。
朝雲以一個女人淒美的故事感動歷史，感動人們。歷代到過惠州的詩人，均寫下不少讚頌朝雲品格和操守的詩文。清乾隆年間廣州知府藍鼎元曾說：「蘇堤、孤山，皆本杭州西湖之舊，附會雷同。惟以朝雲當西子，可也。」
