羲之教子有方/鹿 鳴
喜愛書法的人都知道，王羲之與其子王獻之是東晉書風的代表，世稱「二王」，影響之大，千載不衰。很多成名書家的介紹裡都有「宗法二王」的話。其實「二王」書法，風格並不相同。羲之用筆「內擫」，字體端莊典雅；獻之用筆「外拓」，字體妍麗浪漫。以人喻之，羲之的字宛如氣質典雅的美女，讓人心生愛慕而不敢褻瀆；而獻之的字却好像天真浪漫的小姑娘，活潑可愛，惹人愛憐。那麽，獻之是如何「叛離父道」獨開風氣的呢？孫過庭《書譜》裡的一些記載，非常有趣，從中我們可以看出端倪。
《書譜》寫到：「謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題後答之，甚以為恨。安嘗問敬：『卿書何如右軍？（指王羲之）』答云：『故當勝。』安云：『物論殊不爾。』敬又答：『時人那得知！』敬雖權以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！」這段話的大意是：王羲之的好朋友謝安擅長「尺牘」（指信札，也可廣義理解為行草書），不太瞧得起王獻之的字。有一次，獻之寫了一封書法非常精美的信給他，以為一定會得到謝安的讚賞並且收藏起來。不料謝安看後，在信的背面寫上答覆，就退了回來，獻之很不高興。謝安曾經問獻之：「你的書法與你父親相比如何？」王獻之答道：「當然比父親的好。」謝安說：「可大家不這麽認為啊！」獻之說：「現在的人哪裡懂什麽是好的書法呢！」從謝安和王獻之的對話可以看出，王獻之對自己的書法是多麽自負！故此，孫過庭批評他：「子敬（指王獻之）雖然強詞奪理反駁了謝安的看法，但是自己說書法超過自己得父親，而且毫不掩飾，不是太過分了嗎？」
《書譜》又寫道：「後羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還，見乃嘆曰：『吾去時真大醉也！』敬乃內慚。」意思是：有一天王羲之去往京都，臨行的時候在牆上題了幾行字。王獻之等爸爸走後，悄悄地把字塗掉，在原處寫上自己的字，自以為很不錯。王羲之回來見後，嘆口氣說：「我走的時候真喝得大醉了」（意思是，否則怎麽會寫得這樣糟糕呢？其實，揣摩一下，羲之的口氣並非責備，而是父親對兒子既憐愛又無奈的一種表示）獻之聽後內心才感到慚愧。
從上面的記述，不難發現，王羲之在教育兒子的時候，並非像有的父親那樣嚴厲刻板（在古代，父親對兒子有絕對的權威，看看《紅樓夢》裡的賈政如何對待賈寶玉，就可以推想一二），而是既幽默又睿智。試想，王羲之難道平時沒有從謝安那裡聽到王獻之的「狂言」嗎？難道他當真看不出來字是王獻之寫上去的嗎？不太可能。他不但肯定聽過朋友的「告狀」，而且一眼就會看出破綻。但王羲之的高妙之處就在於，他並沒有責備甚至懲罰兒子，而是「裝傻」，既「寬容」了兒子的「惡作劇」，也很幽默地指出了王獻之的不足。
作為「書法聖手」，王羲之顯然希望兒子學好書法，但他並沒要求兒子學自己的書體，而是給獻之以自由發展的空間；同時，看到兒子的字有毛病，他也能夠以很恰當的方式給與指引。如此，加上王獻之自己的天賦和努力，終於造就出風格雖異於羲之，但造詣也非常之高的「小王」。
王羲之的「教子」藝術，難道不值得我們今天的家長借鑑嗎？
