香港一家人：密宗傳人傾佛偈
圖：吳達鎔認為如今社會人心浮躁，需要正氣文化來平衡，佛教推崇的慈悲與和諧正切合時代需要
□白瑪奧色上師，是佛教密宗紅教傳人，漢名為吳達鎔，百分之百漢人。三十出頭的他擁有二十五座寺廟，同時還有一個幸福的家庭，與妻子育有三歲大的女兒。二○○二年，年逾九十的銀行家莊世平與吳達鎔共同創立香港佛教文化產業，如今莊老已逝，吳達鎔繼續留守，將莊老的遺志傳承下去，他說：「一個老人家晚年時將名譽交給我，我不能對不起他。」\本報記者 程度（文） 杜漢生（圖）
來到佛教文化產業位於銅鑼灣的會館，首先看到的是一扇黃色復古門，門上有九釘，象徵密乘九層次第境地。入門後，一陣清香撲鼻，接着就是各色各樣的佛像，讓記者看得目瞪口呆，這個三千多呎的地方，大大小小佛像就超過百尊，其中不少是吳達鎔親自設計的。天花板並不高，上面布滿了梵文咒語，看似普通的家用木製地板，據說下面也滿布咒文，將整個房間連成一片界場。
腳着紅襪表派別
吳達鎔現身時，身着黃色唐裝，棗紅色修行褲。準備就緒，坐下後，他將兩腿一盤，露出一雙紅色的襪子。很少見男士穿那麼鮮艷的襪子，那襪子一定有特別的意義，果不其然，吳達鎔說，他的襪子大部分都是紅色，代表藏傳佛教中的紅教（寧瑪派），紅教有一千多年歷史，是藏傳佛教最早的教派，信眾以修行為主，不參與政治。
很多人以為佛教中修行者都是出家人，但原來這種想法只對了一半。吳達鎔說，佛教分小乘、大乘顯宗與密宗，顯宗以出家為主，即比丘，其最大標誌就是身披袈裟；而密宗的傳道人則有在家和出家之分，我們所知觀音、文殊和普賢三大菩薩就是在家代表，相較比丘，他們穿着較華麗。
作為佛門中人，生活比較簡單，一開始訪問，吳達鎔便開門見山地對記者說，他的家庭生活沒什麼特別，每天早晨四點半起床，念四個小時經，最長的時候可以達到八小時，工作就在會館，每天晚上都有超度儀式，經常要到凌晨一兩點才回家，在會館的時間經常比在家的時間長。而他的太太──密宗稱為「空行母」（註一）亦是如此，同為佛門中人，每日與丈夫一同修行，丈夫去會館上班，她則繼續在家修行，十年如一日。
吳達鎔與這位賢內助由相識到結合，如今已有十六個年頭，他們相識的時候，吳達鎔中五畢業，進入一家日資百貨公司打工，由於工作出色很快被提升為領班，太太就是他的下屬。吳達鎔說，他們的結合是一種因緣。
少時隨母信基督
吳達鎔生於福建，八歲隨父母到香港。他談到如何與佛結緣，功勞需歸於他的母親，不過，有意思的是，他的胎教與佛完全無關，因為她的母親那時信奉的是基督教。
吳達鎔的出生地福建泉州有「宗教聖地」之稱，擁有數目可觀的寺觀、教堂，還有數以千計的各種民間信仰宮廟。由於歷史上多種宗教匯聚泉州，並留下大量珍貴的宗教遺跡遺物，泉州獲譽為「世界宗教博物館」。光是宗教從業人員就達二千八百七十一人，信眾更是數以十萬計了。吳達鎔的母親就是泉州廣大宗教信眾中的一員。
吳媽媽大學畢業那會兒，基督教盛行，於是她就信奉了耶穌。兒時的吳達鎔是個不折不扣的基督徒，受過洗，每周日隨母親去教堂。他後來受佛教文化感染信奉了佛教。對兒時的他來說，宗教的意義只是代表對母親的孝順，「因孝而順」。同樣也因為孝順，他經常為母親搜羅各種佛教經典，其中包括一盒引導他進入佛門的《大悲咒》磁帶。
大悲咒引入佛門
大悲咒全文以梵語歌頌，對佛教涉獵未深的人聽來，通常感覺昏昏欲睡，完全無法掌握要領。吳母收過這份禮物後，只是禮貌地告訴兒子，她會找時間聽，然後便將磁帶放在一邊。而吳達鎔因為好奇而將磁帶聽了一遍，卻十分有感覺。於是又多聽了幾遍，奇妙的是，雖然他也不大理解其中意思，但聽了五遍之後，居然可以背誦咒文。似乎一股神奇力量的牽引，自己卻無法解釋因由。「從那時開始，我就對佛教有更強烈的興趣，為更深入了解佛教經典，因此去了五台山，拜師求法。」
夫妻同路共修行
吳達鎔自此踏上修行路途，他的太太與他風雨同路。吳太與吳達鎔背景相似，出身在一個福建佛教家庭，與吳達鎔相識時，她也只是因為家人對佛教有信仰，自己並無太多感覺。由於男友信佛，她也開始加深信奉，跟隨吳達鎔開始了修行的道路，男友去哪裡修行，她便跟到哪裡。二人在二○○○年結婚，那時的吳達鎔得到莊世平支持，正在籌備建立佛教文化產業，當時的他已經算是年輕有為、事業有成的商人，經營過手機、服裝、金融等事業，但為了實現理想，他變賣了幾乎所有的房產、股票、企業，當時所有親朋都反對他，認為這是一條絕路，但太太一直默默支持。
「如果太太不是修行人，那一定會產生家變，但她則始終沒有怨言。」講到這裡，他會心一笑。「我對世間事沒什麼大興趣，她也是，對買衣服什麼的也沒有興趣，我們最大的興趣就是修行和弘法，就好像天生一對。」
現年三十三歲的吳達鎔，除了擔任佛教文化產業的執行主席之外，還擁有青海省海南州、海西州、黃南州等地的二十五座寺廟，那是現任寺主格榮活佛供養給他的。吳達鎔透露，當初格榮活佛見他的第二次，就將寺廟供養給他，聽起來挺神奇，但是藏傳佛教一貫以來就有其獨特神秘的傳承方式。而且，吳達鎔先後獲得了四位藏傳佛教紅教法王（註二）直接傳法，並認證他為活佛（註三）。這是巧合，還是機遇，那麼年輕的他為何就獲得了這等殊榮？吳達鎔認為，世界上其實沒有巧合，佛教講究因果輪迴，做善事就會有善報，「我現在擁有的並非因為我此生做了什麼，而是前世的修行和福報。」
不管你是否相信輪迴之說，但因果論激勵了吳達鎔人生積極行善，應是事實。正所謂，三世因果說不盡，龍天不虧善心人。
