台兩個「張天師」爭正統
【本報訊】中通社三十一日消息：在台灣的第六十四代「張天師」張源先於去年十月去世後，兩岸都出現多人爭取張天師的傳人之位，其中台灣就有張道禎、張意將，分別於今年六月十日在南投與台北，各自襲職升座為第六十四代、第六十五代張天師。六月三十日張意將前往斗六戶政所申請日據時代戶籍謄本，證明祖父張新君是第六十二代天師張元旭之子，他是張元旭的裔孫，藉以強化其升座的正當性。
不過，目前身在江西省龍虎山天師府的張道禎表示，張天師傳承必須是留侯張家血脈，並且經家族推舉，才能擔任天師職務；他強調，家族宗譜中並無名為「張意將」此人，不要混淆視聽。
據悉，第六十二代張天師張元旭，傳位給長子張恩溥繼任為第六十三代張天師。張恩溥有一子張允賢早死，導致張恩溥過世後無人繼任張天師，因此由當時在台灣軍中服役的外侄張源先，獲得當局同意退伍而接任代理，為第六十四代張天師，在位三十八年。
張源先去年十月去世，由於膝下無子，接任人鬧出多胞。其中，張道禎主張他是第六十二代張天師裔孫，張源先的代理不能計位，因此他在六月十日升座為第六十四代張天師。
張意將則表示，他的祖父張新君是第六十二代張天師張元旭的四子、第六十三代張天師張恩溥的弟弟，一九一三年逃難來台灣找當地一戶人家入籍，當時無人知他的身份，但戶籍謄本就是登錄「天師之子」。
斗六戶政所昨天找出日據時期大正二年戶籍簿冊，張新君的父母欄並無張元旭之名，但職業欄的確以日文登錄「天師之子」。
陪同張意將的中國道教嗣漢張天師府秘書長洪文章表示，江西龍虎山祖庭天師家族的族譜，「文革」期間已遭全數毀損，目前的留侯祖譜至少有五個版本，但都是公元二千年以後補登。
據了解，目前台灣、大陸兩地至少有七人爭取張天師傳人之位，其中大陸三人、台灣四人。而宣稱是第六十三代張天師張恩溥義子的張美良，傳聞也將於下月初升座為「大真人」。
第六十四代天師張源先的女兒張懿鳳說，父親過世後，自稱張天師者如「雨後春筍」般冒出來；父親承襲天師近四十年，如身份有問題，這些人早應出面力爭，而非在父親死後，個個主張自己是張天師。她希望當局介入，以免眾多「張天師」損害道教形象。
