通識平台：南梁武帝學者皇帝多次出家
圖：南梁武帝的文學造詣甚高
漢朝之後，中國再次進入較分裂的狀態，鼎立的三國、短暫統一的西晉、對峙的東晉和五胡十六國，以及南北朝，稱王稱帝的人尤其多，不過卻較少出現成大業的明君。當然，有些帝王不因治天下而名垂青史，卻因獨特人生經歷或其他方面的才能而留名。南北朝南梁武帝蕭衍就是其中之一。
蕭衍字叔達，小字練兒。南蘭陵中都里人（今江蘇武進縣西北），南梁的建立者，在位時間達48年。他是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。原是南齊官員，南齊中興二年（公元502年），齊和帝被迫「禪位」給他。
梁武帝稱得上是學者型的帝王，年輕時已是文武全才、多才多藝且學識廣博。南齊武帝永明年間，他常在當時的文化中心──竟陵王蕭子良的西邸出入，與沈約等人合稱「竟陵八友」，發表了很多詩作。登基後仍參與樂府詩的創作及編修。
經學方面，梁武帝曾撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘卷；史學方面，他主持編撰了600卷《通史》。可惜這些著作幾乎都沒有流傳下來，幸好他創作的詩歌現存超過80首。
在梁武帝的影響和提倡下，梁朝文化事業的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。
此外，梁武帝對佛教十分癡迷，甚至四次捨身出家，最後都由朝廷出錢贖回。不過，他對於佛教在中國的推廣和轉變起了重要作用。著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對於道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的「禮」、道家的「無」和佛教的「因果報應」糅合在一起，創立了「三教同源說」，在中國古代思想史上佔有極重要的地位。（歷代帝王篇）
凌薇
