大召唐卡弘揚佛法
圖：呼和浩特大召寺漢白玉吉祥八塔\新華社
□內蒙古呼和浩特素有「七大召八小召、七十二個免名兒召」的「召城」之稱。呼和浩特大召是漠南蒙古地區建造的第一座喇嘛教寺廟。數百年來，一直是內蒙古地區藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一。 初秋的大召，記者有幸遇到來自青海的唐卡繪畫人楊吉加，他把唐卡的繪畫與藝術傳播稱作在做功德，並希望把傳統手藝發揚光大。\本報記者 李波 雅莉
送巴令、晾大佛這兩項佛事活動沿襲了400多年，每年農曆正月和六月都會舉行兩次送巴令活動。
巴令是一種用油麵捏成的三棱狀身軀，頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時，要先誦經祈禱，之後由兩人將巴令從佛殿抬到廣場，再進行打鬼形式的跳恰活動。跳恰完成後，將巴令抬出山門用火焚燒，活動便結束。送巴令寓意將一年的晦氣和災病送走，信眾紛紛從巴令下鑽過，讓大召住持撫摸一下額頭，以祈福未來。燒完巴令後的轉召活動更讓人讚嘆，上萬人雲集於大召前，等待加入轉召隊伍。據大召趙姓住持說，往往是隊首返回，隊尾還未開拔。
晾大佛是將大召珍藏的一幅長3丈、寬1.5丈的邁達佛（未來佛）像，掛在佛殿前展晾。晾佛時，要在佛像前舉行法會，眾僧誦經祈禱，演奏法樂。與會信眾向大佛頂禮膜拜、敬獻哈達，布施錢物等。晾佛既能讓人瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達弘揚佛教目的，又能使佛畫受風吹日曬，防止蟲蛀。
唐卡內容展現經文故事
除了各種彩塑、金銅造像、晾佛節展出的巨幅唐卡、108部甘珠爾經卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，題材豐富、畫面生動的壁畫也是大召的一大特色。大召壁畫雖歷經數百年之久，至今依然色澤艷麗。在近年恢復原貌的過程中，大召不但恢復400多年前的建築風貌，寺內唐卡及唐卡壁畫令許多遊人流連忘返。
大召有近500幅大小唐卡，最長的一幅有100多米長，2.5米高，由50位青海熱貢民間藝人耗時1年繪畫完成。
8歲便拜師學習繪畫唐卡的楊吉加和父親以及祖上8代都是繪畫唐卡的高手，其創辦的青海熱貢工藝品廠也是中國較大的以唐卡繪畫、藏傳佛教佛像雕塑為主的學校。
楊吉加說，唐卡所用顏料全為純天然、純礦物質，譬如珊瑚、綠松石、天珠等都需要到民間收購，有些顏料甚至是收購牧民手中的飾品磨碎使用，造價很高，所以即便一幅中等大小（高3米，寬2米）中等工藝的唐卡就需5萬元。
製作唐卡需要用高密度的白棉布，要用傳統的木膠及石膏混合物、石頭、瓷碗依次多遍將布打磨至光滑；然後是素描，楊吉加將劈成鉛筆長短的木塊放在大鍋裡，燃上牛糞烘烤，直至木塊變成手指粗細的炭筆，製作一幅唐卡需用五六根。如果要修改素描則要用棉花擦掉，再用竹棒彈掉。
每幅唐卡的內容構思、布局都非常講究，雖然多以佛經內容為主，但如何再現經文上的故事不是一般藝人所能表達。楊吉加除信佛熟讀經書外，每周都會去寺廟拜會大師、活佛，請教更深層次的經文內涵，所以他的每一幅唐卡都有新的思想在內。
純金線作畫價值連城
素描好構思後開始上色，由於顏料精貴，必須用多少調多少，更不能畫錯，所以負責上色的都是熟手工匠。上色後便是染色程序，之後要勾勒線條、描金線，楊吉加說，金線全部為純金溶製，所以唐卡的用金量特別大。
最後一道工序叫畫眼睛，楊吉加稱其為「開眼」，也是製作唐卡最難、最神聖的一道工序，因此為佛「開眼」時通常不讓外人進入畫室，「開眼」前要祈禱誦經。若眼開不好，佛的神態、唐卡的韻律表情就會受影響，所以「開眼」是最需功底的一個程序。
