聽修智大和尚談羅漢
圖：妙法寺佛座一角
記者：妙法寺之萬佛寶殿內，有兩壁浮雕，分別是八位羅漢，合起來就是十六羅漢了。但我們又常聽到什麼十八羅漢的，有信眾問，究竟是怎麼回事？
修智：據傳五代貫休睡夢中見到十六羅漢模樣，睡醒後根據記憶而繪畫了十六羅漢圖，從此，人們提起羅漢便自然地聯想到貫休所繪寫的形象。至於十八羅漢，前十六位仍然是根據《法住記》裡所敘述而命名，但十七、十八便有好幾個版本傳說，有說是降龍、伏虎，也有把達摩多羅與布袋和尚列上。
記者：傳說的版本很多，十六羅漢、十八羅漢之外，又有五百羅漢，即使五百羅漢吧，它本身也有好幾個版本。這些說來話長，大和尚，還是為我們多講講十六羅漢吧！
修智：首先，我們要知道何謂阿羅漢？阿羅漢意譯即殺賊、應供及不生。所謂「殺賊」，是指殺除煩惱之賊；「應供」，是應天人供養；「不生」意指證入涅槃，不再受六道輪迴流轉之苦。根據《法住記》記載，佛陀是吩咐這十六位羅漢常住於世，受世人供奉，為眾生種福田。
記者：身為凡夫俗子，能不能修成羅漢果？要怎樣修呢？
修智：我們要想修成阿羅漢果，佛經裡說要有四個果位層次，也就是循序漸進吧：初果，名為「預流果」，獲得這「初果」便可以在流轉輪迴中不墮入畜生道、餓鬼道。在「初果」期間，會有七次天人往返。何謂「天人往返」呢？即是在人間命終之後，上天去；天壽終了，再降生人間。如是者七次，那就叫七次天人往返。二果，又謂「一來果」，重點放在斷除慾界，這期間有一次天人往返。三果，又名「不還果」，能超生死界、無色界，所以稱為「不還」。到了第四果便是阿羅漢果，至此，諸漏已盡，再不用受生死輪迴之苦。
記者：一層一層修行起來，等於我們讀書，小學、中學、大學以至研究院，到達羅漢境界，好比拿到博士學位了。
修智：你這樣比喻，也頗有趣，不過，我更想從生活態度來比喻，初果之時就好像生活還充滿各種慾念，慢慢地，各種慾念消除了；到了最後，無慾無求，過的是簡約生活。
記者：至此，也真有點成了生活上的羅漢境界。
妙妙
