南京的公墓/季旭東
南京地區的公墓歷史悠久，考古工作者曾在今天的北陰陽營、浦口等處發掘出原始社會時期的氏族集體墓地，這可以算是這裡最早的公墓了。不過嚴格地說，它只是一種公墓的雛形。
正規的公墓在南京地區最早見於宋代，當時被叫作義塚，用於安葬因戰亂等原因死亡而又無人認領的屍體。南宋時期，南京小九華山附近又建立了用於埋葬無錢置墓地的貧民屍體的公墓。明代也設立了類似的墓地，來此下葬者只需交很少的費用，實在無錢者也可不交。清代太平天國時，南京地區的公墓曾一度達到二十一處，用於掩埋因戰亂死亡的太平軍將士和清軍官兵及百姓。這些墓地在當時分別被稱為「暴卒墓」（對前者）與「萬忠墓」（對後者）。民國時期，隨着南京人口的增加與城市的擴大，公墓也多了起來。這些公墓大多分布於城市的周邊地區，如花神廟、合班山等處；也有少數在城裡，如珍珠橋、鼓樓二條巷等。南京民國時期的公墓多由政府及慈善團體所建，它們分為專用於埋葬陣亡將士、外地人及本地人三類。例如安葬陣亡將士的靈谷寺公墓，掩埋外地人的文德里、七里街等公墓，下葬本地人的華興、合班山公墓等。這些公墓後來因戰亂或動亂而多處於無人管理的狀態，於是一些貧苦人家便利用公墓中墳塋間地皮下葬家中的死者。他們稱此舉為「見縫插針」，這往往會使得整個公墓顯得十分凌亂。
南京解放之後，人民政府接管了民國時期留下來的許多渾如亂葬崗的公墓，並進行了修繕整理。隨着時間的推移與人口的增多，墳墓佔地越來越多，死人與活人爭地的矛盾日益突出，故自上世紀五六十年代，政府開始提倡並推動了殯葬改革：一方面大力推廣火葬；一方面改土葬的傳統圓墳為佔地較少的條形墳；並且在公墓區劃分土葬區與火葬區。凡來火葬區埋骨灰者，其所需交的費用是大大低於土葬所需支付的錢的。儘管如此，入土為安的傳統殯葬思想仍在很多人的頭腦中作祟，所以在相當長的時間內，入火葬區者為數寥寥，直到上世紀七十年代末，火葬在南京才基本上取代了土葬。
雖然火葬後來佔據了主導地位，但實際上現在的絕大多數火葬都是土火結合的，即把骨灰入土安葬，這仍需佔用一定的土地。改革開放後，隨着地皮的漲價，公墓中墓位的價格也直線上升，價高者一個可達數萬，甚至十幾萬元人民幣，這中當然有不菲的利潤。於是一些人就幹起了炒買墓位的行當，有人就靠這一招在較短時間內賺得盆滿缽滿。也有人怕墓位漲價，便為家中尚健在的老人預先購買墓位。還有些有錢人買下墓位後大興土木作豪華裝修。後來甚至出現了自己為自己買墓位的事，這些墓在南京被叫作「活人墓」。更讓人匪夷所思的是，每逢清明時，墓主還會去活人墓為自己「祭掃」，但形式較為簡單，即先對着墓位三鞠躬，然後繞墓位一周即可。後來經過市政府的整治，上述現象已大為減少。
為了進一步減少佔地，南京地區近來又出現了一種為政府所推崇的塔葬公墓。塔葬公墓的主建築一般為九層的寶塔，每層塔設有數百乃至幾千個安放骨灰的位置。每個安放位視豪華程度，從四五千到二萬元人民幣不等。骨灰安放後，事主每年需繳納三四百元維護費。一座塔所擁有的安放位可達兩萬多個，每個安放位平均佔用的土地少得幾乎可以忽略不計。日前，南京的塔葬公墓還不多，已竣工並投入使用的有祖堂山、東楊山等處。這些塔葬公墓的環境都非常幽靜。例如祖堂山塔墓就處於三面山一面水的環境中，周圍綠水盪漾，青山掩蔽。塔前有一條由十二生肖禽獸分立兩邊的神道，塔門麒麟佇立兩邊，以示吉祥……
南京的公墓由土葬的圓形墳到條形墳，由火化骨灰下葬再到塔葬的出現，呈現出佔用土地日益縮小的趨勢，傳聞南京市政府已決定不再興建新的傳統式公墓了。隨着樹葬，把骨灰撒入大地山川、江河大海等極少佔地或不佔用土地等新殯葬形式的興起與發展，將來說不準還會有公墓消失的那一天呢。
