唐僧心理\洪嘉
陳禹安最近在中和出版社出了兩本書，一是《心理關雲長》，一是《心理諸葛亮》。兩書利用社會心理學的方法，剖析三國時代著名人物的心理，讓讀者看到的不再只是偶像崇拜的完整的三國人物，而是有血有肉，有掙扎有無能為力的真實人物。《三國演義》裡所描寫的這些正面人物，毫無疑問都被美化了，小說家言，有時未免誇大──這讓我想起了不久前在網絡上流傳的《關公大戰外星人》，那擊敗外星人的關公，也是如此完美──倒是《西遊記》一書，怎麼看，作者吳承恩對於主角，從來不掩飾他們的缺點，甚至不時加以諷刺、挖苦。豬八戒就不用多說了，甚至如來、唐僧等角色，也都不是完美的形象。
先前寫過有關如來處世之道的文章，其實唐僧也是一個很值得研究的角色。手無縛雞之力的他，在管理這個四人一馬的長征團隊時，並沒有什麼管理方法，反倒常常惹來諸般麻煩，比如說，來到某山某地，孫悟空說少吉多凶，領隊唐僧卻不聽他的話，結果自行送進妖怪洞中；孫悟空外出探路，劃下圈圈讓他乖乖別動，他偏偏要跑出圈外，結果又落入妖怪手中。如此幾次三番，完全不吸取教訓，還偏聽偏信，反倒是常常捅出婁子的豬八戒是他最親信的人。
印象最深刻的一幕，是孫悟空打死了剪徑的強人，唐僧唸經為死者超度，還不忘加上幾句：他自姓孫我姓陳，把關係撇得乾乾淨淨。有趣的地方便在於，如此人物也可以當上取經團隊的靈魂角色，吳承恩這個玩笑，也未免開得太大了吧？
