人有癖可與交\葉樹濃
這句話的雙否定版本，出於明代風流名士張岱之口──人無癖不可與交，以其無深情也。意思是，人如果沒有什麼癖好不可與之交朋友，因為他是個缺乏深情的人。張名士自己集多種癖好於一身，愛蹴鞠、書畫、古董、鬼戲、茶道成病，還好美婢什麼的，說出此種「可愛」的話可以理解。插花上癮的「花癡」袁宏道則把話說得更絕，「余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳」。
自古名士多怪癖，此話不假。建安七子的代表王粲，平生愛學驢叫，他死後出葬時，曹丕號令所有送客齊聲驢鳴；對「口技」同樣鍾情的還有竹林七賢之一的阮籍，他愛吹口哨，美其名曰為「嘯」，他還有一絕活便是「青白眼」，看不順眼的一律「翻白眼」，被他「青眼」有加的大帥哥嵇康卻獨愛打鐵。同為七賢之一的劉伶卻有邊走路邊喝酒的嗜好，讓一隨從背着鋤頭跟着，「死便埋我」；他還有在屋內「裸奔」的習慣，朋友怪之，他駁道，我以天地為房屋，房屋為衣服，你怎麼跑進我衣服裡了？……當然這些例子只是極端，大多數文人名士的嗜好都算是「雅癖」，屬於白居易的「人各有一癖，我癖在章句」那類。
普通人的嗜好，當然比文人雅士之「癖」要普通些。譬如我，也就是愛讀讀書、看看球、聽聽音樂而已，也沒到為之瘋狂的程度。初次讀到張岱的話，總覺得其有說之未盡的成分。如果把「癖」理解成是一種興趣愛好，誰沒有愛好？打打牌、摸摸麻將算不算？玩玩遊戲炒炒股算不算？另外，出於什麼目的去喜歡做一件事，才算是「癖」，他也沒交代清楚。
但仔細品讀，就能體會其中深味。蝶庵居士所說的「癖」，是指一種非功利的，發自內心的，甚至能超越現實的喜好。也就是說，一個人的愛好無論是雅還是俗，只要是他的深情之所注、寄託之所在，都值得我們尊重。或許每選擇一個愛好，背後都要付出代價。不說那些執著追求理想，為做一番救國救民大事業甘受冷落甚至受難的聖賢們，就說咱凡人，熬夜看一場球也要付出第二天上班精神萎靡的代價。有「癖」的人為什麼可交呢？不僅是志同道合的因素，更重要的是，有愛好的人更「深情」，一個人如果可以為癡迷一件事，而放棄許多甚至不計代價，至少說明他是性情中人，或者是有原則的人，他對愛好的「深情」同樣也可能移植於「友情」之上。因此，此人可交也。
當然，張岱說人無癖不可與交，這話說得有些過火。對啥事都不過度執著之人，並不就意味着他是個圓滑、有心機玩權術的人。還有兩種可能，一種是對啥事都沒興趣的厭世之人，一種可能是固守中庸之道的老好人，老好人四平八穩，以人際平衡作為處事哲學。
雖非不可以交，不過前者無趣，後者更適合做導師，嚴格來說，我還是喜歡跟有「癖」之人交朋友。
