歌的原創者是作曲作詞人 歌者唱得再好也只屬演繹
十二月十七日香港電台《講東講西》講台灣歌星鄧麗君。聽內容，知是為一個演唱會呼應。主持及嘉賓都以「空前絕後」一語加諸鄧小姐，顯得廣告味濃。這也難怪。香港傳媒有關流行曲的節目，大都如此。嘉賓可能說溜了嘴，有幾點說來失實，須予以辨正，免年輕的聽眾受到誤導。
一、嘉賓說《何日君再來》是「李香蘭時代」的歌曲。這個「時代」不知如何界定？此曲的原唱者卻是周璇。她在一九三七年放映的《三星伴月》中以女主角身份唱出；當時李香蘭尚未出道。此曲後經黎莉莉在《孤島天堂》中再唱，然後輪到李香蘭唱。《何日君再來》流行全國時，李的「時代」尚未到來。
二、嘉賓說，《何日君再來》一曲「流行了五十年」，也有「打斧頭」的嫌疑。從一九三七年到港台這個節目播出的二○一○年十二月，起碼超過七十三年。
三、嘉賓說，《何日君再來》的「君」，是指日本天皇，這更加無稽。假如日皇來過中國，有人於他走後「懷念」他，才可以假定「再來」；但日本天皇不曾來中國，何「再」之有！《三星伴月》放映後，上海人人爭唱《何日君再來》，抗戰尚未爆發；這齣愛情片也毫無政治氣味，怎麼也扯不到日本，何況日皇？
如果說，鄧麗君唱《何日君再來》，比過去五十年來每一位唱這首歌的都唱得「好」，也要明示有何標準。不論男女歌者，唱時都是把歌曲（包括旋律和歌詞）內容所營造的意境通過歌聲傳給聽眾，與之共享；就是誰唱《何日君再來》都是將歌曲的意境加以演繹。原創（作曲、作詞）和演繹（唱歌）所負的使命是不容混淆，更不容顛倒。換句話說，歌者唱得再好，也只是將原曲演繹，而作曲、作詞的人才是原創者。這是欣賞音樂起碼的常識。鄧麗君唱《何日君再來》雖則動聽，但只唱出自己，沒有完整地將歌曲的意境傳遞給聽眾，缺點在多了幾分哀怨，未合原曲的格調。她誤會了原創意圖是男主角永遠不會回來；也許她沒有誤會，而要在人家的歌上「創」自己的「新」，這在演繹上就未算盡責了，因為表達不出應該表達的意境。
容若
