品讀詠硯詩\繆士毅
俗話說：「武士愛劍，文人愛硯」。硯是文房四寶之一，古往今來，不少文人墨客用硯、愛硯、藏硯，留下了許多詠硯的佳詩妙句，硯賦予詩人以靈感，詩人為硯添光彩。
硯有許多別名，屢見於詩人筆端，唐代文嵩在《即墨侯石虛中傳》中以硯擬人，說硯姓石，字居默，封「即墨侯」，從此人們又稱硯為「即墨侯」，宋代王邁在《除夜洗硯》詩中就這樣寫道：「多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋」；唐代薛濤別出心裁，稱硯為「潤色先生」，陶穀《清異錄》中載：「薛濤《四友贊》曰：『磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭』」；文人墨客喜歡把書齋中的各種珍品，以友相視，硯被冠以「石友」之美稱，如宋代王炎的詠硯詩：「剡溪來楮生，歙穴會石友」；硯，有如凹石積水而成的小潭，便得名「石泓」，黃庭堅《次韻王斌老所畫橫竹》詩就稱硯為「石泓」，詩云：「晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔」；宋代文人蘇易簡的《文房四寶》一文中載：傳說古時黃帝在東征時，偶而得一玉，琢為墨海，並刻有「帝鴻氏之硯」於其上，硯亦因此又多了「墨海」之名，如宋代程俱在《謝人惠硯》詩中所云：「帝鴻墨海世不見，近愛端溪青紫硯」；古時讀書人依文墨為生計，因而將硯台比作種田人的田地，為此硯又被冠以「硯田」之名，如宋代戴復古有句詩說：「以文為業硯為田」，蘇東坡也吟道：「我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出」。此外，硯還有「萬石君」、「陶泓」、「靜真先生」之稱。
我國有許多名硯，歷代文人墨客嗜之如癖，讚不絕口。端硯素有「天下第一硯」的美名，唐代李賀所寫的「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲」、宋代張九成所云的「端溪古硯天下奇，紫花夜半吐紅霓。」皆道出了端硯的珍貴；洮河硯因石料難得，在古時已相當珍貴，正如金代詩人馮延登在《洮石硯》詩中所云：「鸚鵡洲前抱石歸，琢來猶自帶清輝。芸窗盡日無人到，坐看元雲吐翠微。」洮河硯以發墨快而不損毫，磨而不光，呵氣即濕，佳者貯墨數天不乾涸而取勝，蘇東坡稱之：「縹緲神仙栖到山，幻出一掬生雲煙。」北宋張文潛直言洮河硯：「明窗吐墨試秀潤，端州歙州無此色。」當代書法家趙樸初讚洮河硯：「風漪分得洮州綠，堅以青銅潤如玉」；賀蘭硯叩之如磬，呵之出水，有「存墨過三天」之說，被譽為「朔方瑰寶」，董必武曾寫詩讚曰：「色如端石微深紫，紋似金星細入肌，配在文房成四寶，磨而不磷性相宜」；歙硯貯水不耗，歷寒不凍，呵氣可研，發墨如油，書法家黃庭堅在「硯山行」中對歙硯倍加讚揚：「不輕不燥稟天然，重實溫潤如君子。日光燦爛飛金星，碧雲色奪端州紫」。宋代書法家蔡君漠認為歙硯：「玉質純蒼致理精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。」詩中將歙硯與卞和玉相媲美，足見歙硯身價之高。
有趣的是，不少名人喜歡在硯上題詩作銘，記事述懷。畫家虛谷有一「梅雀玉帶金星硯」，硯台上鐫刻着兩句詩：「平生不與群芳鬥，冰天雪地獨自開。」詩硯相映，更令虛谷愛不釋手，賦詩道：「但願終生伴此石，何愁遲暮老風塵」。
宋代蘇東坡不只愛吃肉，同時痴迷名硯，還在硯上題銘：「千夫挽綆，百夫運斤，篝火下縋，以出斯珍」。民族英雄岳飛的硯銘：「持堅守白，不磷不淄。」言簡易賅，表達了堅貞的民族氣節。陳毅也有一硯銘：「滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自然不息。」陳毅的一生以其高風亮節的品質為其銘文留下了註腳。「筆硯精良，人生一樂」。書寫之餘，賞名硯，品硯詩，意趣橫生，其樂融融。
