中華文化的可持續發展
圖：可持續發展示意圖
在中華民族獨有的處世觀念中，其核心文化思想為「和」，經5000多年已演變為一種精神，昇華為一種境界。《莊子》曰「天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美」，人與自然合為一體，是道家的主要思想，是莊子思想的精髓，對中國文化起到深遠的影響。人，下立足於「地」，上敬奉於「天」，在「天地」之間休養生息；人為萬物之本，亦為世界之主。和，為「中和」「和諧」之意。「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
原聯合國秘書長科菲·安南曾說：「新世紀，我們面臨的最大挑戰是樹立一個聽起來似乎很抽象的觀念─可持續發展─並將其變成全世界人民的現實。」可持續發展教育包含資源─環境和社會─文化兩大維度，前者重點在於處理好人和自然的關係，是為了拯救地球；後者主要在於處理人和人的關係，是為了維護和平。所以可持續發展目標即是天地人和。
1992年聯合國環境與發展會議通過了《里約宣言》，其開篇即提出「人類是可持續發展的關注核心，他們有權獲得一種與自然和諧共處的健康而豐富的生活。」2002年在南非通過了《可持續發展世界首腦會議實施計劃》，提出「建立一個人道的、平等的國際社會，理解人類所有關於尊嚴的需要」。由此可見，可持續發展觀的認識在逐步深化。
2009年12月4日，尼泊爾總理和22位部長在喜馬拉雅山海拔5262米的高度舉行內閣會議，討論全球變暖對喜馬拉雅山的影響，呼籲人們切實採取行動，保護環境。目前世界各國極端氣候頻發，嚴重威脅着人類和其他生物的生存。
發展是人類永恆的主題，可持續發展不是不發展，而是追求更高的、更為持續的發展。但很多還處在飢餓線上的發展中國家，如何處理「發展可能破壞環境，保護環境又可能影響發展」這樣的矛盾？因各國所處的發展階段不同，國家利益和全球生態利益的衝突表現得非常激烈，一些非洲國家和太平洋島國面臨着嚴重的生態危機，而一些發達國家為了本國利益，不輕易許諾減排目標。據測算，美國、歐盟、日本是氣候債務的三巨頭，分別欠債880億、640億和260億美元。發達國家理應為全球環境保護作出更大付出，償還在工業化階段對全球污染帶來的生態債。
可持續發展應該成為「同一個世界」生活的每個人的「同一個夢想」，這實際上體現的是中國文化的精髓，即北宋理學家程顥提出的「仁者，渾然與物同體」。孟子說「仰不愧於天，俯不怍於人」才是真正的君子，既對得起自然、又對得起人類。中國一直講「天地人和」，「天地人和」就是可持續發展的中國化闡釋。（可持續發展之一）
于 曠
