做官的好處/滕朝陽
圖：忘憂尾蛺蝶/黃康華（攝）
如果一個社會，很多人把做官作為首選職業，那麼可說這是一個官本位社會，倒不論時代的指針是指在十一世紀還是二十一世紀。人們對做官趨之若鶩，自然就使官本位更牢不可破。
做官雖也是一種職業，與其他百業卻有一個大不同，就是握有權力。手中無權不叫官，官員擁有權力自不成問題。問題在於，權杖若不受制約，再加上頭頂又沒有星空，心中又沒有律令，則一定在所轄的一畝三分地裡為所欲為，權力派生的好處也由此層出不窮，用阿Q的話說，就是「我要什麼就是什麼，我歡喜誰就是誰」。
古人教育子弟讀書求上進，管用的辦法是強調讀書可以做官，而做官的好處則使人甘願頭懸樑、錐刺股。清末譴責小說《官場現形記》第一回，私塾先生王仁正是如此開導自己的學生：「中舉之後，一路上去，中進士，拉翰林，好處多着哩！」學生追問：「到底有什麼好處？」王先生說：「拉了翰林就有官做，做了官就有錢賺，還要坐堂打人；出起門來，開鑼喝道。」學生年紀雖小，聽到「做了官就有錢賺」一句話，口雖不言，心裡也有幾分活動了。
一個小孩竟然會對「做了官就有錢賺」發生興趣和共鳴，看似是小說家言，實則是當時社會一般觀念的反映。千百年來，做官就有這許多好處，而這許多好處，不做官是沒有的，自然，讀書不用功，就做不到官，好處也就免談了。如此教化，等於是做官從娃娃抓起，與此同時，做官的好處也從小便根深蒂固了。在《官場現形記》問世前二三十年，日本近代傑出思想家、教育家福澤諭吉發表了《勸學篇》，卻是勸人為學問而學問，如果「青年學生學問尚未成熟，便遽然求作小吏，以致一生沉淪於微職」，那「就像把做成一半的衣服押在當舖裡贖不出來一樣」。觀念之先進落後，並不必然受制於時代之先後。
如今，做官的雖不再像從前那樣威風凜凜，使百姓畏之如虎，「坐堂打人」之事也頗不多見，出門「開鑼喝道」早成歷史陳跡，但從前的好處卻未必衰減，看上去不再有的好處，有的換上了新瓶的包裝，有的則推陳出新加以擴充。即以「有錢賺」而論，被揪出來的貪官，斂財動輒數以千萬計，已使舊式官僚難以望其項背。前些年，一個縣委書記公然宣稱：「當官不發財，請我都不來。」有些事是只能做不能說，說了就要倒霉，但嘴上不說的，也不見得就不在心裡奉發財為圭臬，更不見得就不上下其手。「官念」如此深入人心，做官的好處又使人如此眼紅，也就怪不得不少家長至今仍以「做大官」來鞭策孩子，以為名校畢業倘不能當上市長、省長，則這書就算是「白念」了。
不過，比較起來，舊時代做官的，也頗有些好處沒有趕上。譬如，眼下一些官員的一項好處是「黃色收入」，這該是從前沒有的，即便有，也不如現今普及。「黃色收入」云云，實乃民間語文，規範的表述是「與多名女性發生或保持不正當性關係」。不過，規範也經歷了一個過程，先前通行的說法是「與多名女性保持不正當關係」。表述雖趨於嚴謹與徹底，究竟也不能改變其道德問題的屬性，因之既無嫖客名譽之難堪，更無霸王硬上弓者入罪之後憂。因此，此項「黃色收入」，可算是做官的「灰色收入」。
國外政界人物，也屢有緋聞，卻鮮見因此而有損公眾利益者。熱衷此道的官員，設法以職務之便利，用公家資源為情人埋單，可謂「人同此心」，有的想怎樣幹就怎樣幹，有的竟不能幹成，非不為也，是不能也。不過，動用公家資源投桃報李，或轉其為公職人員，或加以提拔，或擴大其住房面積，與真正的兩情相悅而出軌，究竟還有不短距離。個中官員或自以為魅力堪比西門大官人，每天都在饕餮新鮮刺激的愛情。然則官人官人，首先是個「官」，其次才是個「人」。試看古今中外的風月場中，「人」的魅力何曾壓倒過「官」的魅力、「錢」的魅力？
《官場現形記》印行十餘年之後的一九一六年，已經進入了民國的新時代，陳獨秀卻寫下了這樣一段文字：「惟中國之發財方法，不出於生產殖業，而出於苟得妄取，甚至以做官為發財之捷徑，獵官摸金，鑄為國民之常識，為害國家，莫此為甚。發財固非惡事，即做官亦非惡事，幸福更非惡事；惟吾人合做官、發財、享福三者以一貫之精神，遂至大盜遍於國中。人間種種至可恐怖之罪惡多由此造成。」所謂「國民之常識」，所謂「合做官、發財、享福三者以一貫之精神」，讀來竟使人全無隔世之感。
