多角度定義中國模式
一本《中國模式》國情專題教學手冊，竟掀起香港空前（但願也是絕後）的恐共潮，包括學民思潮、國民教育家長關注組和教協，都以此作為反對教育局開設《德育及國民教育科》的最大藉口。它們認為國民教育等同「洗腦教育」，來來去去的理據就是《中國模式》聲稱中國執政集團（說白了就是中國共產黨）「進步、無私和團結」，而教育局在群情洶湧下表示有關內容「偏頗」，使他們更加振振有詞。
不過，單憑「偏頗」兩個字就可以全盤否定或抹殺這本手冊？因為不同意書中觀點就視之為異形，令它變成過街老鼠？因為手冊中的若干章節和文字看來刺眼，就一概斥之為「垃圾」，是不是另類偏頗？出版《中國模式》手冊的教聯會國民教育服務中心總監黃志明近期在《教聯報》撰文，質疑「國民教育議題，究竟出了什麼問題？」
學習兼聽善惡 不偏執
黃志明表明，《中國模式》手冊開篇就表明，「如何清楚認識『中國模式』，我們要兼聽善惡，不可偏執一面，這是我們認識國情，以至學習學問的基本而應有的態度。」他說，這本34頁的手冊，每一頁都會從14個思考點合成的28個問題，看到編者力求多角度批判，例如列出綠壩軟件、我爸是李剛、毒奶粉事件和動車追撞事故等，然後提問「上述不同事件與中國模式的運作有何關係？你認為還要做什麼措施？」他呼籲讀者，別相信他的一面之詞，要相信自己，拿冊子從頭到尾細讀。令黃志明遺憾的是，事件發生後，採訪他的十多個記者，只得兩人看過手冊。
當然，事件最富爭議或者說焦點所在，自然是備受關注的第10頁的「進步、無私和團結」，以及批評美國「政黨惡鬥，人民當災」這兩個標題。有個教師將這一版上網並在臉譜發放，結果引來大批和應者轉貼，加上傳媒大事報道結果鬧得滿城風雨，一發不可收拾。黃志明反思，兩個標題確會引起猜疑，綜觀全本手冊34頁的標題，「絕大部分是陳述句式，沒有褒貶意味，但上述標題難免令人懷疑歌功頌德，不無道理。」他補充，緊隨其後的第11頁，提出上述所據皆是社會科學提倡的理想型，「這正正是浸會大學編者解釋的依據，是引述北京學者的觀點，講的是理想型，不是歌頌中國現狀。」
部分傳媒未深究本質
中外學界對「中國模式」並無定論，可謂言人人殊，莫衷一是。《中國模式》手冊在第二頁就列舉中外評論，指出2008年金融海嘯令冰島破產以至歐債初現，同時期的中國相對安全，「不但仍能維持經濟增長，民生受到的影響亦相對較少。」又引用哈佛大學教授的「中美國」概念，即中國儲蓄，美國消費；中國出口，美國入口；中國放債，美國借貸，點出中美互相依存，金融海嘯下中國的表現令世界對中國模式更感興趣。
《中國模式》手冊爭議期間，適逢香港書展舉行，坊間也出現了對「中國模式」的議論，蔡東豪更出版一本什麼《我不相信中國模式》的話題書。然而，一本《中國模式》手冊卻令坊間把認識國情、推行國民教育，極度簡單地化做什麼「洗腦」、「染紅」。
回歸前，特別是五六十年代，國民黨和共產黨在港對立的年代，左派與右派、親北京和親台北陣營，或者自成一派的第三力量，都在同一天空下各唱各的調、各抒己見，百家爭鳴。當了20多年教師的黃志明慨嘆，香港社會原本奉行多元，一向不贊成一言堂，包容不同聲音更是常態。
很遺憾，近年來社會變得兩極化，一有爭議很快上升為意識形態之爭，一是親中反中，一是親共反共。黃志明認為關鍵在於缺乏互信，不是良性地就事論事，反而是惡性地以陰謀看事態，不深究事物本質、非友即敵、非黑即白。至於部分傳媒的偏頗以至起哄，未審先判、以偏概全，更令人痛心。
內地「文革」時期，有句名言這樣說：「凡是敵人擁護的我們都要反對，凡是敵人反對的我們都要擁護。」套用在香港的國民教育風波，讀者作何感想？
不可不提的是，國情手冊事件後教育局斷然終止與兩間國民教育中心的服務合約，更一度要取消國民教育服務中心已排好的最後一場國民教育講座。
撰文：呂少群
