饒宗頤佛教繪畫京都展出
圖：國學大師饒宗頤重臨京都大學
□由日本銀閣慈照寺、香港大學饒宗頤學術館、香港大學專業進修學院合辦的「法相莊嚴─饒宗頤之佛教美術展」，四月七至九日在日本京都相國寺承天閣美術館舉行。國學大師饒宗頤教授不顧九十七歲高齡，遠赴京都，見證畫展揭幕，並重訪京都大學。這是饒宗頤教授繼二○○七年赴日舉辦畫展之後，再度赴日交流。/本報記者 鍾蘊晴
「法相莊嚴─饒宗頤之佛教美術展」開幕儀式嘉賓雲集，香港大學校長徐立之、香港中文大學校長沈祖堯、香港大學饒宗頤學術館館長李焯芬、香港大學饒宗頤學術館之友會長孫少文、謝錦鵬等，以及香港大學饒宗頤學術館代表團和香港中華文化促進中心日本考察團一行，共八十餘位香港文化界之人士專誠赴日，祝賀「法相莊嚴─饒宗頤的佛教美術展」開幕。
日中友好會館副會長谷野作太郎，日本相國寺有馬賴底管長，應邀為畫展主禮。
金花銀葉 闢新蹊徑
饒宗頤教授在佛教藝術上有多方面的研究，其佛教繪畫及其他藝術創作亦如是。這次赴京都展出的，只選取敦煌風格、禪畫及茶具三種，共計三十六件作品，為饒宗頤教授佛教藝術創作中最具代表性者。從這一批作品中，不僅可以看到饒教授對佛教藝術研究及創作的深厚基礎，更見其不斷創新的精神。
展覽第一部分為「莫高餘馥」，包括二十幅敦煌風格的繪畫。其中榮登畫展海報封面的，是饒教授二○○六年的作品，《蓮座菩薩》為「莫高三百一十四號隋窟藻井上菩薩畫樣，以白描法寫之」。饒宗頤教授仍清楚地記得，其中繪畫時間最長的、最難畫的，要數寫於一九九四年的《如來》，該畫藍本是大英博物院織繡釋迦佛象，線條細密，畫上題般若波羅密多心經，相得益彰。另一幅寫於二○一○年的《敦煌荷樣繪卷》，以金花銀葉法寫敦煌盛唐芙蕖畫樣，饒教授自題「自覺成一新蹊徑，貿之方家以為如何。」
什麼是禪 曰??吃茶去??
展覽第二部分，為「清涼境界」，展出禪畫十二幅，饒教授對寫於一九九三年的《布袋和尚》印象深刻，他在現場讀出該畫題詩：「吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說。」此為寒山大士偈。此外，展出的禪畫《清涼境界》，背後還有一個故事。原來，二○○六年，饒教授的女婿、香港大學饒宗頤學術藝術統籌主任鄧偉雄，為饒公編輯其十二卷藝術匯集時，當時饒教授提出一個看法，認為藝術匯集中應該有一卷是禪畫。饒教授研究禪畫的原因，很大程度與他研究八大山人有重大的關係。什麼是禪？饒教授除了建議鄧偉雄去看一篇自己研究八大山人的著作外，還以畫筆作答，這幅畫就是《清涼境界》。
展覽的第三部分為「茗香書韻」，共展出四件饒教授茶具。包括《「銘「冬心茶贊」竹壺連四杯》、《銘「滌清神宇」紫砂茶葉罐》，《銘「吃茶去」竹根壺》等。什麼是禪？趙州禪師有名句：「吃茶去」。而這「吃茶去」，亦是饒教授經常所寫的三個字。
京都墨跡 客心流水
畫展期間，饒宗頤教授重返京都大學，與該校人文研究部的教師座談，舊雨新朋，氣氛熱烈。在上世紀六十至八十年代，饒教授經常赴京都大學研究和講學。此次會見期間，饒教授興致勃勃，主動提出要給研究所題字，由於校方沒有準備，只找來普通毛筆和白紙，饒公即席寫下李白詩《聽蜀僧濬彈琴》：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘，不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」一揮而就。
告別京都時，饒教授感嘆：此行非常圓滿，實現了自己一個心願。
饒宗頤教授一九一七年出生於廣東省潮州市，為當代學藝雙攜的國學大師。研究範圍包括文字、文學、宗教、考古、古代史、甲骨、簡帛等。出版專著超過七十種，論文超過四百篇。在藝術領域方面，不論是繪畫或書法，對中國古代大師作品鑽研極深，在「師古」的基礎上，開創自我面貌，作品匯編成《饒宗頤藝術創作匯集》及《選堂書法叢刊》等，在現今接近百歲高齡，依然活躍於學術活動及書畫創作。
