大理白族的照壁文化/汪金友
到雲南大理旅遊的人，都會發現，這裡民間的房屋建築非常奇特。除了青瓦白牆之外，最大的特點，就是每家的門前，都有一個潔白的照壁，照壁之上，寫?四個黑色的大字。比如「清白世家」、「琴鶴家聲」、「百忍家聲」、「青蓮遺風」、「水部家聲」、「工部家聲」、「三策生輝」、「明道家風」、「眉山挺秀」、「濂溪世第」、「瑞雪三槐」等。
我很驚奇，這裡的農民，怎麼會有這麼高深的文化造詣？後來向當地一位老者請教，方知這裡的照壁文化源遠流長。每一幅照壁題字，都代表?一個姓氏，蘊含?一個故事，也傳承?一種家風。
在雲南，最富裕的地區是大理；在大理，最富裕的民族是白族；在白族，最富裕的象徵是房子；看房子，最有代表性的是照壁。
照壁，是中國傳統建築特有的部分。早在西周時期，很多建築遺蹟中就有照壁的形象。至元明時期，照壁更為流行。古人稱照壁為「蕭牆」，因而有「禍起蕭牆」之說。照壁又稱「影壁」，也是由「隱避」二字變化而來，門內為「隱」，門外為「避」。照壁不僅在風水學上具有導氣驅邪的說法，而且能夠增加住宅的氣勢和層次感。
白族民居大多坐西朝東，面向洱海，主要建築形式為「三坊一照壁」。三排房子位於南、西、北側，西側為正房，照壁則位於東側。整個布局，酷似北方的四合院，只是朝向不同。房子一般為兩層，也有的正房為三層。每排房子，一般是三開間。還有一些富裕人家，在東、南、西、北建四排房子，形成「四合五天井」。大門開在東房，照壁也在東邊。建房是一件大事，幾乎傾盡了全家的所有財力。很多的白族農民，一生奮鬥，就是為了建一所好房子。
白族民居的照壁尺度比例勻稱，外觀十分優美。其主要形式有獨腳照壁和「三滴水」照壁兩種。獨腳照壁又稱一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁頂為民殿式，為仕宦人家選用。「三滴水」照壁係將橫長而平整的壁畫分成三段，左右兩段大小對稱，形似牌坊，中段較高寬。這種形式多為民居普遍採用。其寬度等於院子的寬度，中段的高度約等於廂房上房檐口的高度，左右段的高度等於與廂房下重檐間的「封火牆」等齊。給人以外形比例勻稱、體態敦厚的優美感覺。
回頭再說照壁上的題字，很多與姓氏有關。比如，在照壁上題寫「清白世家」的，都是楊姓。究起淵源，來自於東漢名臣楊震。當年楊震任東萊太守時，有人給他送來十斤金子，他堅決不要，並說：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」楊震是陝西華陰人，可沒有想到，連大理白族的楊姓子孫，都以他的清白為榮。
「琴鶴家聲」，源自宋代御史趙抃，他為官剛正不阿，被譽為「鐵面御史」。平時生活情趣高潔，舉止瀟灑，家有一張名琴，還養了一隻仙鶴。因此白族的趙姓人家，就取「琴鶴家聲」這四個字，展示不俗的家風。
李白，字太白，號青蓮居士，寫下了很多不朽的詩篇。所以白族的李姓，便把「青蓮遺風」題寫在自家的照壁上，鼓勵子孫後代像李白一樣，飽讀詩書，入室升堂。
宋真宗時，兵部侍郎王祜手植三槐於庭，曰：「吾之後世必有三公者，此其所以志也。」後來，他的兒子和孫子等果然都成為棟樑之才。「瑞雪三槐」，也就成了白族王家代姓之詞。
這樣的故事還有很多，有的是因姓氏家風而來，也有的是因人生追求而來。我很敬仰這裡的村民，雖然他們身處彩雲之南，居於大山深處，但卻始終不忘人生的責任和追求，並為中國文化的傳承和發展，做出了不可磨滅的貢獻。
