農禪合一雲門寺\行平
農禪，是中國古代佛教禪宗僧侶必修的「覺悟」法門。中國現今還保持「農禪合一」禪宗傳統的大寺廟僅有兩家，除江西雲居山的真如寺外，還有座落在廣東韶關乳源瑤族自治縣雲門山下的千年名剎雲門寺（也稱「大覺禪寺」）。雲門寺方丈明向法師說，「農禪合一」是禪宗的「活化石」，「農禪合一」保障了古代禪宗僧侶生存所需，使禪宗法脈傳承至今不斷。
今年穀雨過後的星期天，明向法師帶領雲門寺兩百多名僧人和信眾下田插秧，他們有的在育苗田裡拔秧，有的負責運送秧苗，有的負責插秧。田間地裡處處忙碌、處處歡樂。雲門寺現有水田和菜地共一百多畝，由寺院僧人耕作，每年收成糧食足夠寺內約四百名僧人和居士食用半年以上。
印度佛教傳統，僧侶不生產，生活靠民眾布施維持。而中國古代佛教禪宗僧侶則將勤勞和節儉的中華美德與修禪方式結合，形成「農禪合一」的修禪與生活方式。中國佛教徒耕作始於東晉，其時高僧釋道安初入佛門就時常抱?經書入田耕種。然而佛家宣導眾生平等、不殺生命，認為農業生產會傷害土地中的生命，因此僧侶農耕在唐代以前一直遭反對。東晉姚秦三藏法師鳩摩羅什譯的《佛遺教經》提及不得「安置田宅」、遠離「一切種植」、「不得斬伐草木、墾土掘地」。直至唐代興元年間（西元七八四年），懷海禪師入百丈山（今江西奉新）開山建寺，提出「一日不作，一日不食」的中國叢林制度的千年古訓，並設立了百丈清規，使禪者農耕建立在符合戒律和倫理的闡釋上，自始確立中國古代佛教禪宗「農禪並重」的佛門傳統。「文化大革命」以後，「農禪合一」制度在內地寺廟幾乎全部消失。
雲門寺於公元九二三年，由六祖惠能大師下七世弟子文偃禪師在雲門山下所建，是中國佛教禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地。上世紀四十年代，清末民初四大高僧之一的虛雲大師到雲門寺，見古寺殘破不堪，重修寺廟。一九五三年，虛雲大師離開雲門寺，寺院領眾者空缺，雲門寺按規矩，將寺內諸位法師的名字放入筒中，在韋陀菩薩像前祈禱後，讓大眾拈之，結果佛源老和尚連續三次被拈出，繼任方丈。
佛源老和尚任雲門寺方丈時，勤勞經營，實行「農禪並重，以寺養寺」，使寺廟在粵港澳和東南亞等地享負盛名。佛源老和尚二○○九年圓寂後，港澳和海內外共有十多萬信眾到雲門寺悼念。現任雲門寺方丈明向法師曾在上海鐵道醫學院學醫，讀書時便學佛。畢業後，他到廣東韶關當醫生，有多年從醫經歷。明向法師說，一九九一年，他到雲門寺禮佛源老和尚為皈依師，體悟佛法的博大精深；一九九七年他辭職來到雲門寺體驗出家生活，其後剃度出家，成為佛門弟子，出家後，佛源老和尚親自指導他佛法；二○○三年，他升任雲門寺方丈。
如今，雲門寺宏偉莊嚴、香火鼎盛。寺內有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、禪堂、齋堂等一百八十餘處殿廳堂樓，佔地近三千畝，建築面積四萬餘平方米。
